عید قربان در کلام شیخ نجم الدین طبسی

اعیاد مهم ما چهارتا است؛ عید قربان، عید فطر، عید مبعث، و عید غدیر. البته جمعه نیز از اعیاد مهم است. عید سعید قربان واقعا چون خودم در این روز در منی هستم و اعمال و مناسک را در حال انجام دادن هستم بیشتر احساس می کنم که مزه عید سعید قربان چیست!
یک ده روز خستگی است، رفتن به صحرای عرفه و قبل از آن رفتن به منی و مشعر و با این امکانات محدود این ها، تمام محضِ رضای خدا و ادای تکلیف است. چون خدا فرمود. آن وضعیت حجاج همه یک نواخت و همه لباس احرام پوشیده، نه تشخیص می دهی که چه کسی دکتر یا کارگر یا مهندس یا دانشجو، یا رئیس جمهور، کیست؟ همه یکسانند و یک جور ادای تکلیف می کنند و یک جور مناسک را ادا می کنند. این برنامه ها که اجرا می شود می رسیم به روز عید. کانّه خداوند عزوجل به لطف و کرم خودش پذیرفته همه اعمال و مناسک را.

«فتقبّلها بقبولٍ حسن» و این پذیرفتن خودش عید هست. روز شادی هست برای کل مسلمین، مخصوصا برای حجاجی که این دو سه روه در تلاش بودند که مناسک را ادا کنند. مخصوصا بعد از این که رمی می کنند و پیام به آن ها …. که قربانی هم شده، آن وقت تقصیر می کنند و از احرام بیرون می آیند. یعنی خداوند عزوجل پذیرفته از شما و بروید و لباس های شخصی خودتان را بپوشید. این تجلی عید سعید قربان است. مخصوصا با آن دعایی که در قنوت نماز عید خوانده می شود.

«اللهم انّ هذا اهل الکبریا و العظمة أسئلک بحقِّ هذا الیوم الذی جعلته للمسلمین عیدا… و کرامتاً و مزیداً» خودِ دعا گویای خیلی از مضامین است که در همان روز عید، محمد مصطفی(صلّی الله علیه وآله) را وسیله قرار می دهیم برای شفاعت و تقرب خداوند عزوجل و از او می خواهیم که حالا می خواهی به ما هدیه بدهی، عید ما را تو ای خدا به ما این باشد که در هر چیزی که -تو ای خدا!- محمد و آل محمد(علیهم السلام) را وارد می کنی، ما را هم وارد کن و از هر شری که از محمد و آل محمد(علیهم السلام) دور می کنی از ما هم دور کنی؛ و در آخر دارد: «اللهم إنّی أسئلک خیر ما سئلک».

آن خیر چیست؟ در بعضی روایات داریم که آن خیر شهادت است. یعنی از خداوند عزوجل می خواهیم که شهادت را که مرتبه ای است فوقِ کل رتبه ها را نصیب ما کند، که به هر کس داده نمی شود. و عاقبت عمر ما مرگ در فراش نباشد، جوری باشد که تو خریدار باشی. «انّ الله اشتری مِن المؤمنینِ أنفسهم» این جان را از ما بخر، این ها برکات عید سعید قربان است.