کتاب رقیة بنت الحسین (سلام الله علیهما)

رقیة بنت الحسین (سلام الله علیهما) ؛ پاسخی به تأملات و سوالات

.

.

 حاصل گفتگویی عالمانه با حضرت استاد نجم الدین طبسی (حفظه الله تعالی) پیرامون پاسخ به تاملات و سوالات مطروحه در مورد حضرت رقیه(سلام الله علیها)

.

این گفتگو توسط یکی از شاگردان فاضل آیت الله طبسی صورت گرفته و بصورت یک کتاب درآمده است. (دانلود این کتاب در پایین متن)

.

با توجه به اهمیت این موضوع، حضرت استاد نیز مقدمه ای بر این مقاله اضافه کردند که در ادامه می آید:

.

پیشگفتار حضرت استاد طبسی بر کتاب  “رقیه بنت الحسین(سلام الله علیهما)”

.

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله الطاهرین

.
و بعد: اخیراً در مجامع علمی و جلسات مذهبی بحثهایی پیرامون حضرت رقیه سلام الله علیها مطرح شده و بعضی در مقام اثبات وجود دختري به نام رقیه سلام الله علیها براي امام حسین سلام الله علیه بر آمده اند و بعضی دیگر تلاش در انکار و رد آن حضرت داشته اند. البته این سنخ بحثها و مناظرات در طول تاریخ در حوزه هاي علمیه و مجامع علمی بوده و هست و نباید با آن ستیزه و مخالفت کرد، زیرا اصولاً در ظل همین بحث و گفتگوهاي علمی – طلبگی هست که نضج و پختگی حاصل و به اصطلاح میتوان خود را ساخت و ارزیابی کرد ولی در خصوص حضرت رقیه سلام الله علیها به چند نکته اشاره میکنم:

.
1 – براي اثبات یک مسئله تاریخی به چه مقدار ادله و شواهد نیاز داریم؟ آیا اگر یک مؤلف نسب شناس و متخصص در این فن، همانند ابن فندق -که در قرن ششم بوده- تصریح به وجود دختري از امام حسین سلام الله علیه به نام رقیه کند کفایت نمیکند و حتماً باید اجماع مورخین و یا شهرت و یا چندین روایت صحیح از معصوم باشد تا آن را بپذیریم؟ مگر سایر مطالب و امور دیگر تاریخی چگونه به اثبات رسیده؟ آیا همه آنها مستند به اجماع و یا شهرت و یا احادیث متواتر بوده است؟ و آیا اگر بخشی از این ادله و شواهد، راجع به اثبات مطلب دیگر تاریخی میبود باز هم آن را نمی پذیرفتند؟

.
2 – فقهاي ما در احکام فقهی بالأخص واجبات و محرمات دقتهاي زیادي داشته و دارند و عنایت فراوانی به ادله و روایات و مستندات آن می کنند. و در استناد روایات تحقیق و بررسی و موشکافی فراوانی میکنند ولی در سایر احکام به ویژه مستحبات چندان دقت و سختگیري به کار نمیبرند و شاید حتی به یک روایت ضعیف و یا قول و فتواي فقیه استناد کرده و بر طبق آن نظر و فتوا میدهند. همانند استحباب تحت الحنک هنگام نماز و با إعمال قاعده تسامح در ادله سنن -البته با اختلافی که در آن است- به آن روایت ضعیف عمل میکنند درحالیکه اینجا بحث استناد به شرع است ولی باز هم آن را قبول میکنند. درحالیکه در بحث و موضوع حضرت رقیه سلام الله علیها سخن از استناد و نسبت دادن به شرع نیست بلکه اثبات یک موضوع از موضوعات تاریخی است. پس در چنین بحثهایی لزومی به آمدن نقلی با سند صحیح نیست.

.

3 –  قائلین به وجود حضرت رقیه (مثبِتین)، ادله فراوانی را -با قطع نظر از صحت و اعتبار همه و یا بعض آن- اقامه کردهاند ولی قائلین به عدم (نافین) شاید حتی یک دلیل هم براي دعاوي خود اقامه نکردهاند و این خود نکتهاي است که جاي تأمل دارد.

.
4 –  امروزه این مرقد شریف در مرکز امویان، یک محور و مرکزي براي اهلبیت: شده که مورد توجه میلیونها مسلمان گشته و سبب هدایت جمع کثیري از دگراندیشان شده و یا لااقل سبب احترام و حرمت گزاري براي این خاندان عظیمالشأن شده و این مراقد متبرکه در آن دیار، چنان براي وهابیان سنگین آمده که میلیونها دلار براي تخریب و منفجر کردن آن جایزه تعیین کردهاند. آیا زمزمه انکار وجود ایشان و یا القاء شبهه در اذهان، کمکی به این جریان نیست؟ و آیا برپا بودن این بارگاهها در مراکز امویان سبب رواج تشیع نیست؟ و آیا القاء شبهه و تشکیک در آن کمک به گسترش تشیع است؟

.

.

در خاتمه، این کتاب، خلاصه سؤالاتی است که جناب ثقة الإسلام جهانشاهی -یکی از شاگردان ممتاز و بسیار جدي و تلاشگر بحث کلام ما- پیرامون این موضوع مطرح کرده و پاسخهایی است که به نظر قاصرم رسید و عرضه داشتم.

.

امیدوارم مورد قبول ولی نعمتمان حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف قرار گیرد. انشاء الله

.
نجم الدین طبسی
قم مقدس

92/10/22

.

.

دانلود کتاب “رقیة بنت الحسین (سلام الله علیهما)”  :

.

.

.