پيامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) منت خدا بر بندگان

پيامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) منت خدا بر بندگان
نگاه به جايگاه رسول اعظم و بررسي وظايف مسلمين نسبت و لزوم پاکسازي ساحت مقدس پيامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) از برخي اهانت ها، مطالبي است که سرويس علمي فرهنگي مرکز خبر حوزه در گفتگو با استاد شیخ نجم الدين طبسي به بحث نشسته است آنچه مي خوانيد حاصل اين گفت وگوست .
با تشکر از حضرت عالي به عنوان اولين سوال نگاهي به جايگاه رسول مکرم اسلام داشته باشيد؟

بعد از حمد و ثنا و اهداي صلوات بي پايان بر خاتم الانبياء و خاندان گرامي او بالاخص بقية الله الاعظم، من هم ميلاد خاتم الانبيا و امام صادق عليهما السلام را تبريک عرض مي کنم, در ارتباط با جايگاه پيامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) در نظام هستي چه مي توانم بگويم ؟! رسول بزرگواري که خداوند عزوجل فرستادن ايشان را به عنوان يک منت بزرگ معرفي مي کند « لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَي الْمُؤْمِنينَ إِذْ بَعَثَ فيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَکِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفي ضَلالٍ مُبينٍ ؛ آل عمران آيه 164» پيامبري که خداوند عزوجل در مقام تعريف از اخلاق و سجاياي ايشان تعبير « وَ إِنَّکَ لَعَلي خُلُقٍ عَظيمٍ ؛ سوره قلم آيه 4 » بکار مي برد . بشريت تا قيام قيامت رهين اين منت بزرگ الهي هستند، چه قدردان اين نعمت بزرگ الهي باشند يا نباشند . قرآن کريم نسبت به وضعيت قبل از پيامبر اکرم مي فرمايد : « وَ کُنْتُمْ عَلي شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها ؛ آل عمران آيه 103 » شما بر لب پرتگاه سقوط بوديد و به برکت حضرت محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) نجات يافتيد خواه زير بار رهنمودهاي پيامبر بروديد يا نرويد « إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبيلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً ؛ سوره نساء آيه 3 » .

اولياء الهي و اهل بيت عصمت چگونه از پيامبر دفاع کردند و آن حضرت را معرفي مي نمودند ؟
دفاع بر دو گونه است، نخست دفاع فيزيکي که مخصوص ميدان جهاد است, به گونه اي که محمد حنفيه مي گويد : وقتي اميرالمؤمنين به شهادت رسيدند، ديدم بر بدن او جاي هزار زخم بود که اين همه جراحت در راه دفاع از پيامبر اکرم و راه ايشان بر بدن شريف علي بن ابيطالب (علیه السلام) وارد شده بود, شيوه دوم مربوط به ميدان سخنوري و بحث و مناظره مي شود و اين ميدان هم ميدان وسيعي مي طلبد .
وجود پيامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) عذاب را دفع مي کند
ما بايد اين معنا را بدانيم که او نبي رحمت است وجود او رحمت است ؛ « وَ ما کانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فيهِمْ وَ ما کانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ؛ انفال 33 » اي پيامبر تا تو در بين مردم هستي عذابي براي آن ها نمي فرستيم . بدانيم اگر مشکل و معصيتي داريم ، اگر مي خواهيم خدا ما را ببخشد بايد رضايت حبيب او را طلب بکنيم «ِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحيماً سوره نساء آيه 64»ا ين جايگاه رسول الله است در بين امت, همچنين در روايت آمده است که: «َ أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الأمَّةِ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام ؛ ج2 ؛ ص85 »يا علي من و تو پدران اين امت هستيم کاري نکنيم که عاق والدين شويم !؟ اين جايگاهي است که ما مي فهميم و طبق فهم ماست و در فضيلت خاتم الانبياء همين بس که در نمازي که عبادت خداست اگر صلوات بر حبيب او نفرستيم نماز قبول نمي شود .