آیت الله نجم‌الدین طبسی در دومین نشست چهارمین اجلاس غدیر عنوان کرد؛
در اصل جریان غدیر هیچ جای شک و شبهه‌ای نیست
آیت‌الله نجم‌الدین طبسی گفت: اصل غدیر هیچ جای شک و شبهه‌ای نیست، هیچ‌کس نمی‌تواند در وقوع حادثه غدیر شبهه‌ای مطرح کند زیرا این واقعه متواتر است و برای هر که شک دارد با کتاب‌های اهلش پاسخ آن را خواهیم داد.
به گزارش خبرنگار آینده روشن از مشهد، آیت الله نجم الدین طبسی، استاد عالی حوزه علمیه قم، در دومین نشست چهارمین اجلاس بزرگداشت غدیر در مشهد مقدس، شب گذشته با موضوع نگاهی به آیات غدیر وشبهات پیرامون غدیر که برخی مطرح کرده‌اند گفت: اصل جریان غدیر حادثه‌ای نیست که قابل انکار باشد، نمی‌توانند این مسئله را پاک کرد، زیرا یک واقعیت انکار ناپذیردر میان اهل سنت و شیعه است.
وی افزود: شمس الدین ناصبی که یکی از مفاخر اهل سنت است، وقتی به جریان غدیر می‌رسد واقعه غدیر را متواتر بیان می‌کند و اذغان دارد که این حدیث صحیح است.
وی خاطر نشان کرد: طبری یکی دیگر از نویسندگان است در کتاب خود زمانی به قضیه غدیر می‌رسد سندهای متعددی راجع به غدیر عنوان می‌کنند، که خود می‌نویسد شگفت زده شدم به جهت کثرت اطلاعات پیرامون غدیر. و ذهبی نیز اعلام می‌کند کسی که و اقعه غدیر را انکار کند اموی است.
استاد خارج درس مهدویت قم، با بیان اینکه دو آیه تبلیغ و اکمال پیرامون حضرت علی (ع) است و به واقعه غدیر اشاره دارد، افزود: مرحوم علامه امینی ۳۰مدرک برای اینشان نزول نقل کرده است، که این آیه درباره غدیر خم است.
وی افزود: اما آیه دیگر در سوره معارج، مسئله سائل می‌پردازد، یکی از آیاتی است که با جریان غدیر ارتباط دارد و مدارک متعددی از قرن سوم وجود دارد، و یکی از نواصب که کتاب اکشف و البیان را دارد ایرادهای زیادی مطرح کرده است، که فقط با استنناد به قرآن می‌توان تمام ایرادهای او را پاسخ داد وی که متوفی ۴۲۷ هجری است از جمله ایرادهایی که می‌آورد واقعه غدیر به جنگ حضرت علی (ع) با لشگر یمن برمی گردد، دیگری حارث بن نعمان را معرفی می‌کند که با مراجعه به کتاب‌های تاریخی خود نواصب حضور این فرد را به عنوان یکی از صحابه و جنگ با سپاه یمن را می‌توان در جریان غدیر رد کرد.
وی دراین باره ادامه داد: دلیل دیگری که نواصب می‌آورند که این آیه چندین سال قبل از حادثه غدیر بر پیامبر نازل شده است، پس ارتباطی با غدیر ندارد و در پاسخ به این حرف، شیعه می‌گوید آیات و سوره‌های زیادی بر پیامبر نازل شده است که سوره مکی بوده و آیاتی از این سوره در مدینه بر پیامبر (ص) نازل شده است لذا هیچ منافاتی ندارد که این آیه با غدیر ارتباط داد با اینکه این آیه چند سال قبل از واقعه بر پیامبر نازل شده است و پیامبر (ص) این آیه را عنوان شعار خود در غدیر می‌خوانند.
آیت الله طبسی با تصریح اینکه جریان غدیر دوستی تنها با علی (ع) نیست افزود: جریان غدیر صحبت از اسلام است اینکه بعداز پیامبر (ص)، حضرت علی (ع) افضل‌ترین انسان‌ها بر روی زمین خواهد بود که جانشین پیامبر (ص) باشد و حتی آن کسی ادعا می‌کند که در تاریخ نام او در کتب اهل سنت و شیعه هم آمده است که می‌گوید که اگر علی (ع) جانشین پیامبر (ص) سنگ از آسمان بر سرمن بیاید که باران سنگ بر سر این شخص می‌آید، این ماجرا از جمله نقل‌هایی است که می‌توان به رد بسیاری از شبهاتی که در واقعه غدیر از سوی نواصب وارد می‌شود پاسخ داد.
وی ادامه داد: اگر کسی بخواهد شخص حارث بن نعمان را به عنوان یکی از صحابه معرفی کند، ابن حجر عسقلانی در کتاب خود می‌نویسد در زمان حیات پیامبر (ص) ۱۰۰ هزار نفر احادیث پیامبر (ص) را می‌نوشتند، که اگر تمام صحابه پیامبر (ص) را جمع کنیم بازهم این شخص مجهول است.
استاد خارج درس مهدویت قم، تاکید کرد: اصل غدیر هیچ جای شک و شبهه‌ای نیست، هیچ کس نمی‌تواند در خود وقوع حادثه غدیر شبهه‌ای مطرح کند زیرا این واقعه متواتر است و برای هر که شک دارد با کتاب‌های اهلش پاسخ آن را خواهیم داد.
وی در پایان خطاب به کسانی که من کنت مولا را دوستی با حضرت علی (ع) تعریف می‌کنند، گفت: به همه کسانی که در عرصه غدیر از شیعه و اهل سنت در عرصه غدیر مطالعه دارند پایان خطبه غدیر در احتجاج آمده است مطالعه کنند، یک صفحه بعد از خطبه را بخوانند، در صحیح مسلم این مطلب آمده است، کلمه مولا به معنای دوست نیست بلکه به معنای ولی و جانشین است.
دیدگاه خود را ثبت کنید
تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟در گفتگو ها شرکت کنید.