آيا علماي مذاهب چهارگانه ، درباره تبرّك و يا مس منبر و قبر پيامبر (صلی الله علیه و آله) و يا قبور صالحين ، نظر مثبت دارند؟
ج – آري ، از احمد بن حنبل رييس مذهب حنابله ، و رملي شافعي و محبالدين طبري و ابو الصيف يماني – يكي از علماي بزرگ مكه و زرقاني مالكي و عزامي شافعي و ديگران نقل شده است ، كه تفصيل آن به اين شرح است:
1 – عبداللّه ، فرزند احمد بن حنبل ميگويد: از پدرم پرسيدم: مسّ منبر رسولاللّه و تبرّك با مس آن ، و بوسيدن و يا مس و متبرّك شدن به قبر شريف و يا بوسيدن آن به قصد ثواب ، چه حكمي دارد؟ پدرم گفت: هيچ اشكالي ندارد . الجامع في العلل و معرفة الرجال ، ج2 ، ص32 ؛ وفاءالوفا ، ج4 ، ص1414.
2 – رملي شافعي ميگويد: تبرّك به قبر پيامبر (صلی الله علیه و آله) و يا عالم و يا اوليا جايز است و بوسيدن و استلام آن ايرادي ندارد . كنز المطالب ، ص219.
3 – محب الدين طبري شافعي گويد: بوسيدن قبر و دست گذاشتن روي آن جايز است و سيره و عمل علما و صالحان بر آن است . اسني المطالب ، ج1 ، ص331.
4 – از نظر تاريخي ثابت شده است كه مردم از خاك پاك قبر پيامبر(صلی الله علیه و آله) و حضرت حمزه بلكه از كلّ مدينه به عنوان تبرك بر مي داشتند و رواياتي هم وارد شده كه تربت مدينه شفاي هر دردي است و امان از جذام و صداع.
از جمله زركشي ميگويد : تربت قبر حمزه از منع برداشتن خاك حرمين ، استثنا شده است؛ زيرا اتفاق همگان بر جواز نقل آن براي معالجه صداع است . وفاء الوفا ، ج1 ، ص69.
ابو سلمه از پيامبر (صلی الله علیه و آله) نقل ميكند : «غُبارُ الْمَدِينَةِ يُطْفِي الْجذام».
ابن اثير جزري از پيامبر (صلی الله علیه و آله) نقل كرده: «وَالَّذي نَفْسِي بِيَدِهِ إنَّ في غُبارِها شِفاءٌ مِنْ كُلِّ داءٍ».
«سوگند به كسي كه جان من در دست اوست ، غبارِ خاك مدينه شفاي از هر دردي است .»
سمهودي مينويسد: روش صحابه و ديگران اين بود كه از خاك قبر پيامبر (صلی الله علیه و آله) برميداشتند وفاء الوفا ، ج1 ، ص544.
دیدگاه خود را ثبت کنید
تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟در گفتگو ها شرکت کنید.