استاد خارج فقه حوزه علمیه قم گفت: نقش امام رضا(ع) در حفظ و حراست از اسلام محمدی(ص) در برابر غارت‌گران و کسانی که برای حراج فرهنگ اصیل اسلام کمر همت بسته بودند بی‌نظیر است.
به گزارش آینده روشن، حجت‌الاسلام والمسلمین نجم‌الدین طبسی در گفت‌وگوی خبری با تسلیت به مناسبت فرا رسیدن سالروز وفات پیامبر اکرم(ص)، امام حسن مجتبی(ع)، امام رضا(ع) و امام حسن عسکری(ع) به بیان ویژگی‌ها و ابعاد شخصیتی امام هشتم شیعیان پرداخت و گفت: امام رضا(ع) همواره بر گام نهادن در خط ولایت اهل بیت(ع) تأکید داشتند.
وی اظهار داشت: در وصف امام علی بن موسی‌الرضا(ع) همین مقدار بس است که مقام‌های علمی و همه طبقات و علمای دنیا در آن دوران اعتراف کردند که در کره زمین یک عالم بیشتر نیست و آن هم علی‌بن موسی‌الرضا(ع) است و از ایشان به عنوان عالم آل محمد یاد می‌کردند.
این استاد حوزه یادآور شد: امام رضا(ع) در دورانی زندگی می‌کردند که دوران تهاجم فرهنگی و هجوم به اسلام واقعی به سرکردگی حکومت عباسیان بود؛ این حکومت با تشویق جریان‌های انحرافی و مترجمین کتاب‌های خارجی برای مطرح کردن فرهنگ‌های دیگر و کمرنگ کردن فرهنگ اسلامی تلاش می‌کرد.
وی گفت: جریان سلفی‌گری و مسأله تشبیه خداوند به مخلوقات و انحرافاتی که امروز شاهد آن هستیم و در گروهک تکفیری وهابیت مجسم شده است در ایام حکومت هارون و مأمون عباسی شکل گرفت و رواج پیدا کرد، اما امام رضا(ع) با بحث‌های آزاد و تشکیل جلسات علمی با رؤسای مذاهب و جریان‌های انحرافی و ادیان باطل، آنچنان قوی وارد میدان شد که آنها اذعان کردند حق با عالم آل محمد(ص) است.
حجت‌الاسلام والمسلمین طبسی با اشاره به کتاب‌های احتجاج و عیون اخبار الرضا(ع) افزود: امام رضا(ع) حق بزرگی بر علم، علما، مسلمانان و جامعه اسلامی دارند و نقش ایشان در حفظ و حراست از اسلام محمدی(ص) در برابر تاراج‌گران و غارت‌گران و کسانی که برای حراج فرهنگ اصیل اسلام کمر همت بسته بودند، بی‌نظیر است.
وی در بخش دیگری از سخنان خود به ورود امام رضا(ع) به شهر توس و استقبال بی‌نظیر مردم از ایشان اشاره کرد و گفت: با این‌که اکثریت مسلمانان توس سنی و شافعی مذهب بودند، اما با ورود امام، شهر و حوزه‌های علمیه تعطیل شد و استقبال مدرسان، علما، طلاب، بازاری‌ها و همه مردم حکایت از عمق تأثیر بیانات و خط آل محمد(ص) در آن دوران داشت.
استاد خارج فقه حوزه علمیه قم با بیان این‌که امام رضا(ع) در بیانات و سخنان خود تأکید داشتند که خط من ادامه خط پیامبر اکرم(ص) و امام علی(ع) است، اظهار داشت: حتی در نماز عیدی که از حضرت تقاضا شد بخوانند ولی حکومت عقب‌نشینی کرد و اجازه برپاداشتن آن را نداد، این معنا به خوبی مشهود است که چگونه حضرت فرمودند «آن‌گونه نماز می‌خوانم که محمد و علی خواندند».
وی با بیان این‌که آمدن امام رضا(ع) از مدینه به مشهد هجرت نبود بلکه احضار بود، گفت: آن حضرت تصمیم به ترک مدینه نداشتند، اجبار و فشار حکومت بود که ایشان را مجبور به ترک مدینةالرسول کرد و سبب شد در حالی که بلند گریه می‌کردند شهر پیامبر اکرم(ص) را به سوی مرو ترک کنند.
حجت‌الاسلام والمسلمین طبسی در پاسخ به این سؤال که چه شد حکومت بر مهاجرت حضرت و قبولی ولایتعهدی از سوی ایشان اصرار داشت، پرسید: آیا حکومت با این کار می‌خواست از شأن معنوی امام(ع) که در قلوب جهانیان نفوذ کرده بود و یک صدا به امامت ایشان اعتراف می‌کردند، بکاهد.
وی با بیان این‌که امام رضا(ع) حکومت جبار عباسی را حکومتی فاسد، دنیاطلب و جاه‌طلب می‌دانستند، از این‌رو حکومت تلاش می‌کرد با این اقدام، مقام امام را از نظرها بیندازد و در حد یک ولایتعهدی خلافت عباسی مطرح کند، گفت: با قیام‌های متعدد در اطراف و اکناف بلاد اسلامی، عرصه بر حکومت عباسیان تنگ شده بود و شاید ولایتعهدی امام رضا(ع) می‌توانست این قیام‌ها را مهار کند.
این استاد حوزه علمیه قم در بخش دیگری از سخنان خود به آموزه‌های مهدوی در آیینه کلام رضوی اشاره و تصریح کرد: آموزه‌های مهدوی دارای فصل مهمی در فراض‌های کلمات نورانی امام رضا(ع) است که در جلد پنجم کتاب «معجم احادیث الامام المهدی(ع)» به آن روایات اشاره کرده‌ایم و هم در فصلنامه علمی «انتظار موعود شماره ۳۳» فصل مشبعی به این عنوان اختصاص دارد.
وی اسم و نصب و بعضی از اوصاف حضرت، تأکید بر کمال بدنی و جسمی حضرت، مخفی بودن ولادت حضرت، غایب شدن حضرت، نهی از بردن نام حضرت در دوران غیبت، فضیلت انتظار در دوران غیبت، فرا رسیدن گشایش و فرج برای مؤمنان در دوران ظهور حضرت و وضعیت شیعه در دوران غیبت را از جمله سرفصل‌ها و عنوان‌های کتاب معجم احادیث الامام المهدی(عج) برشمرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین طبسی افزود: اوضاع پیش از ظهور و گرفتاری‌هایی که انسان‌ها از دست حکام جائر دچار آن می‌شوند، شباهت حضرت به پیامبران، علامت‌های ظهور، خروج سفیانی، ویژگی‌های سفیانی، برافراشته شدن پرچم‌های مصر و حرکت آنها برای بیعت با حضرت، نقش حضرت خضر در دوران غیبت و این‌که از یاران امام هستند، از دیگر عنوان‌های این کتاب است.
وی ادامه داد: تأییدات الهی و نصرت حضرت مهدی(عج) از سوی ملائکه، تحول، تغییرات و پیشرفت‌های جامعه در دوران حکومت حضرت، نماز حضرت عیسی(ع) و اقتدای او به حضرت، رجعت ائمه اطهار(ع) و مؤمنان در دوران ظهور حضرت بخش دیگری از عنوان‌های این اثر را تشکیل می‌دهند، اما آنچه در روایات حضرت پررنگ و مهم به نظر می‌رسد، توسل به حضرت و دعای برای حضرت است.
این پژوهشگر عرصه مهدویت ابراز داشت: دعای قنوت امام رضا(ع) برای اصلاح امر فرج چنین است «اَللّهُمَّ اَصلِح عَبدَکَ وَ خَلیفَتَکَ بِما اَصلَحتَ(بِهِ) اَنبِیائَکَ وَ رُسُلَکَ وَ حُفَّهُ بِمَلائِکَتِکَ وَ اَیِّدهُ بِرُوحِ القُدُسِ مِن عِندِکَ وَ اسلُکهُ مِن بَینِ یَدَیهِ وَ مِن خَلفِهِ رَصَداً، یَحفَظوُنَهُ مِن کُلِّ سُوءٍ (وَ) اَبدِلهُ مِن بَعدِ خَوفِهِ اَمناً یَعبُدُکَ لا یُشرِکَ بِکَ شَیئاً، وَ لا تَجعَل لاَحَدٍ مِن خَلقِکَ عَلی وَلِیِّکَ سُلطاناً وَ ائذَن لَهُ فی جِهادِ عَدُوِّکَ وَ عَدُوِّهِ وَ اجعَلنی مِن اَنصارِهِ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٍ».
وی اضافه کرد: دعای مفصل دیگری هم «یونس بن عبدالرحمان» از امام رضا(ع) نقل می‌کند که ایشان امر به خواندن این دعا برای صاحب الامر می‌کردند و دعا این است «اللهم ادفع عن ولیک و خلیفتک و حجتک و لسانک المعبر عنک باذنک الناطق بحکمتک و عینک الناظرة فی بریتک …».
حجت‌الاسلام والمسلمین طبسی در پایان سخنان خود بر احیای امر و نشر فرهنگ اهل بیت(ع) تأکید کرد و افزود: کشور اسلامی ایران مملکت ائمه اطهار(ع) و قلوب مردم ظرف‌هایی برای محبت و ولایت اهل بیت(ع) است، اگر اینجا با مدیحه‌سرایی و تبلیغ فرهنگ آن بزرگان، نامی از اهل بیت(ع) برده نشود، پس کجا می‌توان نامی از آنها برد.
دیدگاه خود را ثبت کنید
تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟در گفتگو ها شرکت کنید.