“چند سوال از محضر استادم”

این کتاب، مجموعه ای ازسوالاتی است که برای یک طلبه وهابی(زاهدان) در طی مطالعاتش درمنابع وهابیت پیش آمده و  بصورت مکتوب از اساتید خود پرسیده است .

معرفی کتاب “چند سوال از محضر استادم” از زبان مولف(مرادزهي، ع. م):

پس از آن كه بخشى از سؤالات خود را به محضر استادم مولوى… ارائه دادم و ايشان از عهده پاسخ بسيارى از آن‏ها برنيامد و به پاسخ سطحى و گذراى چند سؤال اكتفا كرد، من از اساتيد ديگر كمك گرفتم، ولىمتأسفانه با من برخورد غير علمى و تند و خشن داشتند و متهم به رافضى بودن، شدم. شدت عمل اساتيدمولوى عليه من، زمانى به اوج خود رسيد كه سؤالات ياد شده، بدون اطلاع من، متأسفانه چاپ و منتشر شد ودر اختيار عموم قرار گرفت.

.

برخورد زننده و توهين‏آميز اساتيد مولوى ـ به جاى پاسخ منطقى به سؤالات مطرح شده ـ باعث قطع ارتباط و مانع از طرح ساير سؤالات من نزد آنان شد. براى شنيدن پاسخ مناسب و منطقى به سؤالاتم على رغم ميل باطنى مجبور به چاپ و انتشار اين سوالات شدم، تا شايد اساتيدم در برابر عمل انجام شده، قرار گرفته و به جاى توهين و تحقير، پاسخ منطقى و علمى براى سؤالات مطرح شده ارائه دهند.

به اميد شنيدن پاسخ منطقى به اين سؤالات

دانلود کتاب “چند سوال از محضر استادم” (جلد اول)

دانلود کتاب “چند سوال از محضر استادم” (جلد دوم)

 

دانلود کتاب “اسئله-الی-استادی”(عربی) (جلد اول)

دانلود کتاب “اسئله-الی-استادی”(عربی) (جلد دوم)

.

فهرست سوالات جلد دوم:

سؤال 1. آيا صحيح است كه بغض و دشمنى با حضرت على رضى‏ الله‏ عنه جزء اعتقادات مذهبى حنبلى‏ ها است؟

سؤال 2. آيا صحيح است كه در زمان امويان بردن نام حضرت على رضى‏الله‏عنه و ذكر فضائل آن حضرت، ممنوع بوده است؟

سؤال 3. آيا صحيح است كه حضرت زبير همراه با پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم و يكى از همسرانش ـ ظاهرا حضرت عايشه ـ در زير يك لحاف قرار مى‏گرفتند؟

سؤال 4. آيا صحيح است كه ما سلفيان بر خلاف سلف با ائمه جور مماشات و مسامحه مى‏كنيم و ولايت فاسقين و امامت جمعه و جماعات آنان را قبول مى‏كنيم؟

سؤال 5. آيا صحيح است كه عبداللّه‏ بن عمر با حضرت على رضى‏الله‏عنه خليفه چهارم مسلمانان بيعت نكرد، اما بعدها با اختيار خود براى بيعت با عبدالملك بن مروان با پاى حجاج بن يوسف ثقفى بيعت كرد؟

سؤال 6. آيا صحيح است كه اگر يك راوى ايستاده بول مى‏كرد از نظر راويان حديث ساقط مى‏شد و هيچ حديثى از او نقل نمى‏كردند؟

سؤال 7. آيا صحيح است كه ابوسفيان مورد احترام خليفه دوم و سوم بود و نزد آنان از مقام و منزلت والايى برخوردار بود، در حالى كه پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم او و دو فرزندش را لعن كرده و آنان را از مصاديق شجره ملعونه معرفى كرده بود و حضرت على رضى‏الله‏عنه و اهل بيت نيز از او تنفر داشته و او را از خودشان دور مى‏كردند؟

سؤال 8. آيا صحيح است كه علما و محدثين سلفِ ما در مرگ افراد به سر و صورت خود مى‏زدند و در مصيبت از دست دادن علما و دانشمندان لباس‏هاى خود را پاره مى‏كردند؟

سؤال 9. آيا صحيح است كه اُم‏المؤمنين حضرت عايشه در حضور بردگانِ نامحرم حجاب و پوشش خود را رعايت نمى‏كرد؟

سؤال 10. آيا صحيح است كه امام احمد بن حنبل فقيه نبوده و صرفا ناقل حديث بوده است؟ چنانچه طبرى مورخ به آن تصريح دارد.

سؤال 11. آيا صحيح است كه پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم با دستورات خداوند مخالفت مى‏كرد و عمر بن خطاب تخلفات و مخالفت‏هاى آن حضرت را به ايشان تذكر مى‏داد؟

سؤال 12. آيا صحيح است كه محدثان بزرگ ما و شاگردان امام مالك چيزى از حديث نمى‏فهميدند، استماع غنا را جايز دانسته و در مجالس رقص شركت كرده و به غنا و موسيقى گوش مى‏دادند؟

سؤال 13. آيا صحيح است كه ابوحنيفه امام اعظم حنفى‏ها پرستش قاطر به قصد تقرب به خداوند را جايز مى‏داند؟

سؤال 14. آيا صحيح است كه ابوحنيفه ايمان حضرت ابوبكر را با ايمان شيطان برابر و يكسان دانسته است؟

سؤال 15. آيا صحيح است كه طبق فتواى ابوحنيفه اگر شخصى كعبه فعلى واقع در مكه مكرمه را كعبه واقعى نداند هيچ خللى به ايمان او وارد نشده و باز هم مؤمن است؟

سؤال 16. آيا صحيح است كه حضرت عمر ابوهريره را تنها شايسته و لايق خر چرانى مى‏داند؟

سؤال 17. آيا صحيح است كه علماى ما دلالت حديث ثقلين بر خلافت و جانشينى اهل بيت را پذيرفته‏اند؟

سؤال 18. آيا صحيح است كه تمامى علماى ما حضرت جعفر بن محمد رضى‏الله‏عنه را از امامان دين مى‏دانند؟

سؤال 19. آيا صحيح است كه 43 احاديث ما ساختگى و دروغ است؟

سؤال 20. آيا صحيح است كه راويان احاديث، مكشوف بودن ران و نپوشاندن آن را عيب دانسته و اگر شخصى در حضور ديگران ران خود را نمى‏پوشاند، از عدالت ساقط شده و راويان حديث از چنين شخصى حديث نقل نمى‏كردند؟

سؤال 21. آيا صحيح است كه عده‏اى از علماى بزرگ ما همچون احمد زينى‏دحلان مكى شافعى، احمد فيضى جورومى حنفى رومى و شيخ سليمان ازهرى با نوشتن كتاب‏هاى «أسنى المطالب في نجاةأبي طالب» (اسماعيل پاشا، هدية العارفين: ج 1، ص 191 و إيضاح المكنون: ج 1، ص  82.)، «فيض الواهب في نجاة أبيطالب» (اسماعيل پاشا، هدية العارفين: ج 1، ص 195.) و «بلوغ المئارب في إيمان أبيطالب» درباره ابوطالب عموى پيامبر، ايمان او را اثبات كرده‏اند؟

سؤال 22. آيا صحيح است كه سن حضرت عايشه هنگام ازدواج با پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم بيش از بيست سال بوده است؟

سؤال 23. آيا صحيح است كه حضرت خديجه هنگام ازدواج با پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم باكره بوده و سن ايشان نيز حدود بيست و پنج سال بوده است؟

سؤال 24. آيا صحيح است كه شخصيتى همچون ليث بن سعد بن عبدالرحمن مصرى كه يكى از بزرگترين فقها و محدثان ما به شمار مى‏رود و تمامى صاحبان صحاح و سنن شش‏گانه از او روايت نقل كرده‏اند، در نقل روايات، اهل تسامح و سهل‏انگارى بوده و اصول و موازين نقل حديث را رعايت نكرده است؟

سؤال 25. آيا صحيح است كه امام بخارى با صحابه‏اى كه جزء دوستداران حضرت على رضى‏الله‏عنه بودند، مخالف بوده و آن‏ها را به جرم دوستى با حضرت على رضى‏الله‏عنه ثقه و عادل ندانسته و در كتاب خود از آن‏ها حديث و روايت نقل نكرده است؟

سؤال 26. آيا صحيح است كه حضرت ابوبكر و عمر از انسان بودن و بهترين مخلوق خدا بودن اظهار ندامت كرده و آرزوى گياه و گوسفند بودن و پشگل و مدفوع شدن را داشتند؟

سؤال 27. آيا صحيح است كه حضرت معاويه كاتب وحى و قرآن نبوده و تنها بعضى يا يكى از نامه‏هاى معمولى پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم را نوشته است؟

سؤال 28. آيا صحيح است كه حضرت معاويه در دوران خلافتش به تجارت و خريد و فروش بت مشغول بود؟

سؤال 29. آيا صحيح است كه عبداللّه‏ بن مسعود و عده‏اى، سوره‏هاى فاتحه، فلق و ناس را كه در قرآن‏هاى فعلى سوره‏هاى 1، 113 و 114 هستند، جزء قرآن نمى‏دانستند؟ و در نمازهاى خود نيز سوره‏هاى فلق و ناس را قرائت نمى‏كردند؟

سؤال 30. آيا صحيح است كه تمامى مسلمانان معتقدند مراد خداوند از شجره ملعونه در قرآن، سلسله امويان مى‏باشد؟

سؤال 31. آيا صحيح است كه پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم به حضرت عايشه دستور مى‏داد تا به همسرش زينب بنت جحش دشنام دهد و او را سب كند؟

سؤال 32. آيا صحيح است كه ما معتقديم حضرت ابوبكر رضى‏الله‏عنهاز پيامبران الهى برتر و بالاتر است؟

سؤال 33. آيا صحيح است كه ما معتقديم ابوبكر هيچ اشتباه و خطايى نكرده و معصوم از خطا و اشتباه است؟ در حالى كه پيامبران و انبياى الهى را معصوم از خطا و اشتباه نمى‏دانيم؟

سؤال 34. آيا صحيح است كه ما معتقديم حضرت عمر اولين كسى است كه خداوند در روز قيامت با او دست داده و احوال‏پرسى و مصافحه مى‏كند و دست او را گرفته و وارد بهشت مى‏كند؟

سؤال 35. آيا صحيح است كه صحابه پيامبر و اهل حل و عقد، حضرت عثمان را كشتند؟

سؤال 36. آيا صحيح است كه هشتصد نفر از صحابه پيامبر در كشتن عثمان بن عفان مشاركت داشتند؟

سؤال 37. آيا صحيح است كه اعتقاد به جسم بودن خداوند كه سلفى‏ها به آن معتقد بوده و آن را ترويج مى‏كنند، توسط متوكل عباسى ناصبى و دشمن اهل بيت شروع و ترويج شده است؟

سؤال 38. آيا صحيح است كه پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم حضرت ابوطالب را دوست داشت؟ و علماى بزرگ ما نيز كسانى را كه حضرت ابوطالب را دوست نداشتند، كافر مى‏دانستند؟

سؤال 39. آيا صحيح است كه حضرت عايشه مادرِ زنان مسلمان و به اصطلاح «اُمّ‏المؤمنات» نبوده وتنها مادر مردان مسلمان و به اصطلاح «اُم‏المؤمنين» مى‏باشد؟

سؤال 40. آيا صحيح است كه سند بيشتر رواياتى كه توسط شامى‏ها نقل شده است، مرسل و مقطوع و به اصطلاح ضعيف است؟

سؤال 41. آيا صحيح است كه تقيه براى حفظ جان از اعتقادات مسلّم تمامى مسلمانان بوده و تقيه مسلمان از مسلمانِ ديگر نيز مشروع و جايز است و اختصاص به تقيه از كفار ندارد؟

سؤال 42. آيا صحيح است كه صحابه پيامبر بعد از نزول آيه«يَسْـٔلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنَـفِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَ يَسْـٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الأَيَـتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ؛ «درباره شراب و قمار از تو سؤال مى‏كنند، بگو: در آن دو گناه و زيان بزرگى است؛ و منافعى از نظر مادى براى مردم در بر دارد؛ ولى گناه آنها از نفعشان بيشتر است. و از تو مى‏پرسند: چه چيز انفاق كنند؟ بگو از مازاد نيازمندى خود، اينچنين خداوند آيات را براى شما روشن مى‏سازد؛ شايد بينديشيد». سوره بقره (2)، آيه 219.» هشدارها و تذكرات آيه را ناديده گرفته و باز هم شراب مى‏نوشيدند؟

سؤال 43. آيا صحيح است كه سلفى‏ها در انجام اعمال خشونت‏آميز زبانزد بوده و مخالفين خود را تحمل نكرده و به قتل مى‏رسانند؟

سؤال 44. آيا صحيح است كه سلفى‏ها معتقدند خداوند خودش را از عرق اسب آفريده است؟

سؤال 45. آيا صحيح است كه قبر و بارگاه حضرت معاويه مدت‏ها به عنوان بيت‏الخلا و سرويس بهداشتى مسلمانان بود؟

سؤال 46. آيا صحيح است كه ابن‏تيميّه از هجوم امويان به مدينه منوره و خون‏ريزى‏ها، هتك حرمت و تجاوز به زنان و دختران مسلمان در مدينه منوره دفاع مى‏كند؟

سؤال 47. آيا صحيح است كه كعب الاحبار از ترور و كشته شدن حضرت عمر اطلاع داشته و سه روز قبل از ماجرا، عمر را از ترور و كشته شدنش مطلع كرده و از او خواسته بود وصيت كند؟

سؤال 48. آيا صحيح است كه فرزند حضرت عمر دختر كوچك و بى‏گناه ابولؤلؤ را به تلافى كشته شدن پدرش كشت؟

سؤال 49. آيا صحيح است كه ابولؤلؤ پس از ترور حضرت عمر، در همان ميدان عمليات كشته شد؟

سؤال 50. آيا صحيح است كه ابولؤلؤ قاتل حضرت عمر از طايفه عثمان و امويان بود؟

سؤال 51. آيا صحيح است كه فرزند حضرت عمر به خاطر كشته شدن پدرش، چند مسلمان بى‏گناه را به قتل رسانيد؟

سؤال 52. آيا صحيح است كه حضرت على رضى‏الله‏عنه با بخشيده شدن عبيداللّه‏ بن عمر قاتل هرمزان، مخالف بوده و معتقد بود فرزند خليفه دوم به خاطر جرمى كه مرتكب شده، بايد قصاص شود؟

سؤال 53. آيا صحيح است كه حضرت حفصه دختر حضرت عمر نيز در كشته شدن دختر ابولؤلؤ و هرمزان نقش داشته است؟

سؤال 54. آيا عبداللّه‏ بن عمر و عبيداللّه‏ بن عمر فرزندان خليفه دوم، از خليفه چهارم ما حضرت على رضى‏الله‏عنه داناتر بودند؟

سؤال 55. آيا صحيح است كه حضرت ابوبكر رضى‏الله‏عنه انسان‏ها را در آتش مى‏سوزاند؟

سؤال 56. آيا صحيح است كه امام ابوحنيفه ازدواج با مادر، خواهر و دختر و وطى آن‏ها را ـ در صورتى كه عقد نكاح خوانده شده باشد ـ زنا و موجب حد ندانسته و تمامى فرزندان متولد شده از اين ازدواج را فرزند شخص مى‏داند؟

سؤال 57. آيا صحيح است كه طبق فتواى امام ابوحنيفه اگر شخصى زنى را براى زنا كردن اجاره كند، زنا شمرده نمى‏شود و حد زنا ندارد؟

سؤال 58. آيا صحيح است كه امام بخارى و امام مسلم براى تجارت و كسب درآمد و كسب شهرت و رياست به نوشتن دو كتاب صحيح بخارى و صحيح مسلم پرداخته‏اند؟

سؤال 59. آيا صحيح است كه بخشى از روايات كتاب بخارى و مسلم صحيح نبوده و روايات ضعيف و غير صحيح نيز در اين دو كتاب وجود دارد؟

سؤال 60. آيا صحيح است كه ما اهل سنت و جماعت تابع سنت حضرت عمر و جماعت معاويه هستيم؟

سؤال 61. آيا صحيح است سنتى كه ما از آن تبعيت مى‏كنيم، همان رفتار و منش و سيره شيخين يعنى همان سنتى است كه در روز شورى و روز تعيين خليفه سوم، از حضرت على رضى‏الله‏عنهخواسته شد تا از آن تبعيت كند، اما حضرت على رضى‏الله‏عنهتبعيت از چنين سنتى را نپذيرفته و دوازده سال ديگر از حق مسلم خود و خلافت محروم شد، ولى حضرت عثمان تبعيت از آن سنت را پذيرفت و به عنوان خليفه مسلمانان معرفى شد؟

سؤال 62. آيا صحيح است كه سر مطهر پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم هنگام رحلت در دامن حضرت على رضى‏الله‏عنه بود؟

سؤال 63. آيا صحيح است كه برخى صحابه، پيامبر را عادل ندانسته و كارهاى آن حضرت را مخلصانه و عادلانه نمى‏دانستند؟

سؤال 64. آيا صحيح است كه برخى صحابه شراب مى‏نوشيدند؟

سؤال 65. آيا صحيح است كه صحابه در زمان حيات پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم به نام بت‏هاى لات وعزى سوگند مى‏خورند؟

سؤال 66. آيا صحيح است كه حضرت عايشه و حفصه انسان‏هايى بى‏رحم، قاتل و آدم‏كش بودند و در زمان پيامبر چند نفر را به قتل رسانده و يا دست آنان را قطع كرده و يا دستور قتل افراد را صادر كرده بودند؟

سؤال 67. آيا صحيح است كه حديث «خذوا شطر دينكم عن الحميراء ؛دو ثلث دين يا بخشى از دين خود را از عايشه بگيريد» سند نداشته و در هيچ‏يك از كتاب‏هاى معتبر حديثى نيز وجود ندارد؟

سؤال 68. آيا صحيح است كه حضرت عايشه غسل كردن را به طور عملى به مردان ياد مى‏داد؟ يعنى لباس‏هايش را از تن بيرون آورده و به طور برهنه غسل كردن را به مردان ياد مى‏داد؟

سؤال 69. آيا صحيح است كه پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم مردان را به ديدن زنان نامحرم تشويق مى‏كرد؟

سؤال 70. آيا صحيح است كه بسيارى از فقها، قضات، پادشاهان، اُمرا، تجار، نويسندگان و توده اهل سنت به عمل زشت لواط گرفتار شده و مرتكب اين عمل مى‏شدند؟

ؤال 71. آيا صحيح است كه حضرت عايشه در مورد جنگ جمل فريب عبداللّه‏ بن زبير را خورده و در دام او افتاده است؟

سؤال 72. آيا صحيح است كه ما معتقديم پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم مسايل جنسى خود را با همسرش كه دخترى شش ساله بود، انجام داده و با او استمتاع مى‏كرده است؟

سؤال 73. آيا صحيح است كه پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم از قيافه حضرت عمر بن خطاب و هيبت او مى‏ترسيد؟

سؤال 74. آيا صحيح است كه حضرت عايشه و حفصه دروغگو، حسود و توطئه‏گر بوده و با حيله و تزوير باعث جدايى پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم از يكى ديگر از همسرانش شدند؟

سؤال 75. آيا صحيح است كه حضرت عايشه خود را به خاطر شركت در جنگ جمل و كشتن بيست هزار مسلمان جهنمى مى‏دانست؟

سؤال 76. آيا صحيح است كه حضرت عايشه براى شفاى بيمارى خود دست به سوى يهوديان دراز كرده و از آنان براى شفاى بيمارى خود درخواست دعا مى‏كرد؟

سؤال 77. آيا گفته حضرت عايشه كه مى‏گويد: پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم هنگام وفات، حضرت ابوبكررا براى جانشينى خود معين و منصوب كرد، صحيح است يا فرمايش حضرت عمر؟

سؤال 78. آيا صحيح است كه حضرت عايشه با شنيدن خبر شهادت حضرت على رضى‏الله‏عنه اظهار خوشحالى كرده و سجده شكر به جاى آورد؟

سؤال 79. آيا صحيح است كه حضرت عايشه نسبت به حضرت على رضى‏الله‏عنه بغض و كينه‏اى ديرينه داشته است؟

سؤال 80. آيا صحيح است كه حضرت عايشه و حفصه دو تن از همسران پيامبر و امهات المؤمنين با يكديگر دعوا و قهر كرده و تا آخر عمر با يكديگر صحبت نكردند؟

سؤال 81. آيا صحيح است كه حضرت عايشه با خواهرزاده خود عبداللّه‏ بن زبير دعوا و قهر كرده بود؟

سؤال 82. آيا صحيح است كه حضرت عايشه با پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم و ساير همسران آن حضرت رفتار و برخورد درستى نداشته و با خشونت و در نهايت بى‏ادبى با ايشان رفتار مى‏نمود؟

سؤال 83. آيا صحيح است كه پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم خانه حضرت عايشه را كانون شرارت و فتنه‏انگيزى معرفى كرده بود؟

سؤال 84. آيا صحيح است كه حضرت عايشه با رفتن به بصره و جنگ كردن با حضرت على رضى‏الله‏عنه با دستورات قرآن و پيامبر مخالفت كرده است؟

سؤال 85. آيا صحيح است كه بخارى و مسلم بسيارى از روايات صحيح را در كتاب خود نقل نكرده‏اند؟

سؤال 86. آيا صحيح است كه علماى ما فتوا داده و گفته‏اند كه اگر مقدار آبى كه در اختيار گروهى از مسلمانان قرار دارد براى وضو گرفتن تمامى آنان كفايت نكند، واجب است عده‏اى در آن آب بول كنند تا آب زياد شده و براى وضوى همگى آنان كفايت كند؟

سؤال 88. آيا صحيح است كه مذهب تشيع در ميان صحابه رواج داشته و عده‏اى از صحابه بزرگوار پيامبر شيعه بودند؟

سؤال 89. آيا صحابه پيامبر به دين يهود و كتاب تورات علاقه داشته و از آن نسخه بردارى مى‏كردند؟

سؤال 90. آيا صحيح است كه سر بريده احمد بن نصر پس از جدا شدن از بدنش، قرآن مى‏خواند؟

سؤال 91. آيا صحيح است كه ابن‏عساكر دمشقى و ذهبى با نقل مطالبى سعى در دفاع از شمر بن ذى‏الجوشن يكى از جنايتكاران و قاتلان حضرت حسين رضى‏الله‏عنه و توجيه اعمال زشت او داشته و جنايات او را در راستاى اطاعت از ولى امر مى‏دانند؟

سؤال 92. آيا صحيح است كه امويان از دستورات پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم سرپيچى كرده و با سنت‏هاى آن حضرت به مخالفت پرداختند؟

سؤال 93. آيا صحيح است كه محمد بن عبدالوهاب مؤسس جريان وهابيت ادعاى نبوت و نزول وحى بر خود نموده است؟

سؤال 94. آيا صحيح است كه علماى حرمين شريفين وهابى‏ها را كافر دانسته و اجازه ورود به مكه و مسجدالحرام را براى اداى فريضه حج به آنان نمى‏دادند؟

سؤال 95. آيا صحيح است كه درگيرى وهابى‏ها با مسلمانان و كشتار مسلمين توسط اين گروه اكثرا در ماه‏هاى حرام به وقوع پيوسته است؟

سؤال 96. آيا صحيح است كه پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم حضرت عايشه را درباره جنگ جمل ظالم دانسته و او را از مشاركت در چنين جنگى منع كرده بود؟

سؤال 97. آيا صحيح است كه صحابه پيامبر از رسول گرامى اسلام اطاعت نكرده و با دستورات و فرامين آن حضرت به مخالفت پرداخته و آن را اجرا نمى‏كردند؟ به گونه‏اى كه رسول گرامى اسلام با ناراحتى از جمع آنان بيرون مى‏رفت و تخلف و اذيت آنان را نزد ام‏سلمه شكوه مى‏كرد؟

سؤال 98. آيا صحيح است كه عده‏اى از صحابه پيامبر در برابر مرخصات و امورى كه پيامبر آن را مشروع و جايز مى‏دانست، موضع مى‏گرفتند؟

سؤال 99. آيا صحيح است كه اگر شخصى خود را از احاديث پيامبر اكرم بى‏نياز بداند و اعتقاد داشته باشد كه كتاب خدا و قرآن كافى است، از دين اسلام خارج شده و جزء كفار مى‏باشد؟

سؤال 100. آيا صحيح است كه علماى حنفى پيروان امام شافعى را كافر مى‏دانستند و معتقد بودند شافعى‏ها بايد همانند يهود و نصارا جزيه بدهند؟

سؤال 101. آيا صحابه پيامبر پس از رحلت نبى مكرم اسلام به نفاق رو آورده و با همسرانشان بدرفتارى كرده و حقوق همسرانشان را رعايت نمى‏كردند؟

سؤال 102. هنگامى كه پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم مى‏فرمودند: «لاتسبوا أصحابي فلو أنّ أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم و لا نصيفه» (محمد بن اسماعيل بخارى، صحيح البخاري: ج 2، ص 292، كتاب المناقب، باب فضل أبي بكر.)، «أكرموا أصحابي فإنّهم خياركم» (عبدالرزاق صنعانى، المصنف: ج 11، ص 341، باب لزوم الجماعة، ح  20710.)، «اللّه‏ اللّه‏ في أصحابي، اللّه‏ اللّه‏ في أصحابي، لاتتّخذوهم غرضاً بعدي، فمن أحبّهم فبحُبّي أحبّهم، و من أبغضهم فببغضي أبغضهم، و من آذاهم فقد آذاني، و من آذاني فقد آذى اللّه‏، و من آذى اللّه‏ فيوشك أن يَأخُذَه» (ترمذى، الجامع الصحيح: ج 5، ص 696، كتاب المناقب، ح 3863؛ احمد بن حنبل، المسند: ج 5، ص 54، حديث عبداللّه‏ بن مغفل و كنزالعمال في سنن الأقوال و الأفعال: ج 11، ص 540، ح 32530.) و «إنّ الناس يكثرون و أصحابي يقلون، فلاتسبوهم، لعن اللّه‏ من سبّهم» (هيثمى، مجمع الزوائد و منبع الفوائد: ج 10، ص 21، كتاب المناقب، باب اثم من سبّ الصحابة.) مخاطب سخنان آن حضرت چه كسانى بودند؟ و روى سخن با چه كسانى بود؟ اين روايات را چگونه بايد معنى كرد؟

سؤال 103. آيا صحيح است كه پيامبر صلَّى اللّه‏ عليه و سلَّم عبداللّه‏ بن خَطَل را با دستان مبارك خودشان به قتل رساندند؟