211

.

برخی از مخالفان اجباری بودن حجاب در جامعه، با استناد به برخی شواهد از ائمه معصومین(ع) به دنبال اثبات این هستند که نگاه این حضرات بزرگوار به حجاب اجبار قانونی آن نبوده، بلکه صرفاً امری ارشادی بوده است و افراد در پذیرش این ارشادها مختار بودند.

ادامه مطلب

رقیة بنت الحسین (سلام الله علیهما) ؛ پاسخی به تأملات و سوالات

.

.13930905000310_PhotoL

 حاصل گفتگویی عالمانه با حضرت استاد نجم الدین طبسی (حفظه الله تعالی) پیرامون پاسخ به تاملات و سوالات مطروحه در مورد حضرت رقیه(سلام الله علیها) ادامه مطلب

آيا علماي مذاهب چهارگانه ، درباره تبرّك و يا مس منبر و قبر پيامبر (صلی الله علیه و آله) و يا قبور صالحين ، نظر مثبت دارند؟
ادامه مطلب

چه دليلي بر مشروعيت زيارت قبور داريم؟
ج – در پاسخ اين پرسش ، از كتاب و سنّت مي‏توان بهره جست و فعل صحابه نيز بر آن بوده:
‏ الف – قرآن كريم :{ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ…}. نساء : 64.
‏ «اگر به خود ستم كردند ، سراغ تو مي‏آيند و استغفار مي‏كنند و تو اي محمد ، براي آنان طلب مغفرت كني…».
‏ اين آيه به زيارت پيامبر( ص ) در حيات و ممات تشويق مي‏كند؛ چنانكه سبكي مي‏گويد : علما از اين آيه عموميت؛ يعني زمان حيات و وفات پيامبر( ص ) را استفاده كرده‏اند ، چون طبق روايات از پيامبر ( ص ) نقل شده : «حَياتي خَيرٌ لَكُمْ تحدثون و نحدث لكم و وفاتي خير لكم تعرض عليّ أعمالكم…» طرح التثريب ، ص‏297.
‏ ب – سنت پيامبر اكرم( ص ):
‏ روايات و احاديث بسياري از رسول اللّه( ص ) در تشويق به زيارت قبر شريف خود ، پس از رحلتش ، نقل شده است : «مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي» . السنن الكبري ، ج‏5 ، ص‏24 5. ‏
‏ ج – فعل صحابه:
‏ عبدالرزاق و بيهقي و ابن عبدالبر روايت كرده‏اند كه حضرت فاطمه زهرا(س) ، هر جمعه به زيارت قبر عموي خود حضرت حمزه مي‏رفت ودر آنجا نماز مي‏خواند و گريه مي‏كرد.
‏ حاكم نيشابوري مي‏گويد : سند و راويان اين حديث تماماً ثقه هستند. مصنف عبدالرزاق 3: 572 – مستدرك حاكم ، ج 1 ،377 – السنن الكبري 4 ، 131 – تمهيد شرح مو طا ، 3 ، 234 – و از خليفه ثاني و عبدللَّه‏بن عمر نيز نقل شده كه به هنگام بازگشت از سفر ، ابتداء قبر پيامبر ( ص ) را زيارت مي‏كردند شفاء السقام ، ص‏44 وفاء الوفاء 4 ،1340..