ostad najmodin tabasi (45)-small

استاد درس خارج حوزه علمیه قم ناآگاهی از فرهنگ اسلام و مکتب تشیع را یکی از عوامل گرایش به عرفان‌های کاذب دانست و گفت: اگر مردم به مطالعه کتا‌ب‌های بزرگان که درباره شخصیت نزدیکان اهل‌بیت(ع) نوشته شده بپردازند در می‌یابند که لحظه‌ای از لحظات قنبر بر تمام عرفان‌های نوظهور می‌چربد.

.
به گزارش ولاء صدیقه ، آیت الله طبسی، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در گفت و گوی با  رسا، به تبیین علل گرایش افراد جامعه به عرفان های دروغین پرداخت و اظهار داشت:
ناآگاهی از فرهنگ اسلام و مکتب تشیع یکی از عوامل انحرافات و گرایش به عرفان های کاذب است و اگر مردم جامعه به مطالعه کتاب های بزرگان که درباره شخصیت اهل بیت(ع) نوشته شده بپردازند برایشان معلوم می شود که لحظه ای از لحظات قنبر، غلام امیرمؤمنان(ع) بر تمام معویات های خیالی عرفان های نوظهور می چربد.
.
وی در ادامه افزود: کلام امیرمؤمنان(ع)، عرفان به تمام معنا است در جایی که می فرماید «عده ای خدای متعال را به طمع بهشت عبادت می کنند که این عبادت تجّار است و عده ای خداوند را ترس از جهنم می پرستند که عبادت بندگان است» و امام علی(ع) به جایی می رسد که می فرماید «ما عبدتک خوفا من نارِک ولا طَمَعَا لِجنّتَک بل وجدتک أهلا لذالک» عرفانی، عرفان است که به مرحله «وجدتک» برسد.
.
استاد درس خارج حوزه با بیان روایت «لَو کُشِفَ الغِطاء ما ٱزددتُ یقینا» از امام علی(ع)ابراز داشت: با توجه به این حدیث امیرمؤمنان(ع) به مرحله ای از یقین رسیدند که از حضرت ابراهیم(ع) نیز بالاتر است در حالی که حضرت ابراهیم(ع) به خداوند سبحانه عرضه می دارد «أرنی کیف تحی الموتی» خداوند متعال در پاسخ به او می فرماید «أوَلَو تؤمِن»، ابراهیم(ع) عرضه می دارد «بلی و لکن لیطمئن قلبی» و از این فهمیده می شود که حضرت ابراهیم(ع) به کمال یقین، نرسیده اما امیرمؤمنان به تمام یقین رسیده بودند.
.
وی عرفان های نوپدید را سراب و عرفان واقعی را، دین دانست و خاطرنشان کرد: اگر کسی در واقع امر بخواهد به خدا برسد و معرفتش زیاد شود، عرفان اصیل، دین است و برخی آدرس را غلط می روند و شیاطین را الگوی عمل خویش قرار می دهند؛ بنابراین جامعه باید دنباله رو معصومین(ع) باشد همچنان که در زیارت جامعه کبیره آمده است «کلامکم نور» و عرفان حقیقی در نزد ایشان است.
.
حجت الاسلام والمسلمین مروجی طبسی دومین علت گرایش به فرقه های عرفان دروغین را عدم ارتباط با علما و روحانیت دانست و اظهار داشت: هر چه انسان با عالمان دین و روحانیت ارتباط داشته باشد به دام این فرقه های دروغین، دشمنان انسانیت و عرفان واقعی نمی افتد.
.
وی سازگاری این فرقه ها با هوای نفس برخی افراد را، سومین عامل گرایش به عرفان های دروغین عنوان کرد و افزود: می توان اباحه گری، بی بند و باری، اختلاط پسر و دختر و برداشته شدن تکلیف از روی دوش افراد را از خصوصیات این عرفان واره ها برشمرد؛ نباید فریب ظاهر زیبای این گروه ها را خورد.
.
استاد درس خارج حوزه با بیان این که دست های آمریکا و انگلیس پشت پرده این گروه ها است، افزود: کشورهای استعمارگر هیچ خیری را تا امروز برای ایران اسلامی، نخواستند و این کینه از آنجا سرچشمه می گیرد که استعمار، چشم دیدن ایران یک پارچه، متحد و اطاعت مردم از رهبری و مرجعیت را ندارند چرا که مرجعیت برای آن ها زنگ خطر است و برای از بین بردن وحدت مردم و جزء جزء کردن کشور دست به ساختن فرقه هایی چون وهابیت، بهائیت، احمد بن الحسن، یمانی و عرفان های دروغین می زنند.
.
وی با اشاره به این که برخی افراد برای کسب آرامش به این فرقه ها گرایش پیدا می کنند، خاطر نشان کرد: نیاز به آرامش، خواست همه انسان ها است، اما باید دید راه رسیدن به آن چیست؟ با مراجعه به وحی فهمیده می شود که یاد خدای متعال موجب آرامش دل ها می شود همچنان که می فرماید «ألا بذکر الله تطمئن القلوب» و از زبان معصوم(ع) آمده است «إذا ذُکِرنا ذُکِرَ الله» با ذکر ما اهل بیت(ع)، خداوند متعاد یاد می شود چرا که ایشان «باب الله، وجه الله و سبب المتصل بین الارض و السماء» هستند.
.
حجت الاسلام والمسلمین مروجی طبسی افزود: اگر دنبال آرامش باشیم یاد و نام خداوند متعال آرامش بخش است و مظهر صفات خداوند، ائمه اطهار(ع) هستند بنابراین زیارت بارگاه و یاد اهل بیت(ع) آرامش دهنده دلها است.
.
وی آخرت را جایگاه آرامش و راحتی دانست و اظهار داشت: کسی که به دنبال آرامش برای خود در دنیا باشد در حقیقت طالب منیّت است اما انسان های مسلمان، مؤمن و دلسوز به هیچ وجه به فکر خود نیستند و همه اندیشه شان دیگران است، همچنان که امیرمؤمنان(ع) خود در خستگی و زحمت بودند اما مردم در راحتی به سر می بردند بنابراین باید گام برای دیگران برداشته شود.
.
استاد درس خارج حوزه در پایان گفت: دوران ما، دورانی نیست که هر کس به فکر خود باشد؛ در سوریه ۱۲ میلیون آواره و در عراق بیش از ۲ میلیون آواره وجود دارند، فکر آرامش جامعه اسلامی از ضروریات این دوران است و رفاه و راحتی در آخرت تحقق می یابد.
.
.
.
0 پاسخ

دیدگاه خود را ثبت کنید

تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟
در گفتگو ها شرکت کنید.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *