استاد و پژوهشگر حوزه و دانشگاه دعاهای ماه رمضان را ابزارهایی تخصصی برای دریافت رحمت خاصه الهی دانست و عنوان کرد: بهتر است کمی هم از فضای معمول دعاها به سمت بیان مصداق‌های تحقق دعاها برویم.

.

بسم الله الرحمن الرحیم

«اللهمّ ارْزُقنی فیهِ الذّهْنَ و التّنَبیهَ و باعِدْنی فیهِ من السّفاهه و التّمْویهِ و اجْعَل لی نصیباً مِنْ کلّ خَیْرٍ تُنَزّلُ فیهِ بِجودِکَ یا أجْوَدَ الأجْوَدینَ؛ خدایا روزی کن مرا در آن روز هوش و خودآگاهی را و دور بدار در آن روز از نادانی و گمراهی و قرار بده مرا بهره و فایده از هر چیزی که فرود آوردی در آن به بخشش خودت، ای بخشنده‌ترین بخشندگان».

در دعای سومین روز از ماه رمضان از خداوند می‌خواهیم به ما خودآگاهی عنایت کند. در خصوص تفسیر این دعا حجت‌الاسلام والمسلمین نجم‌الدین طبسی استاد و پژوهشگر حوزه علمیه قم و دانشگاه ادیان و مذاهب در گفت‌وگو با ایکنا؛ گفت: ریشه واژه انسان از نسیان و فراموشی است و کسی که ذاتش فراموشی است نیاز به یادآوری دارد.

آیت الله طبسی ادامه داد: اگر بخواهیم مفهوم و پیام دعای روز سوم ماه رمضان را در یک جمله بیان کنیم باید گفت که ما بالاخره در ماه رمضان قرار است از غفلت، جهالت و فراموشی که نقطه سقوط ما به حساب می‌آید نجات پیدا کنیم و این خواست از سوی روزه‌دار از خداوند متعال خواسته می‌شود که خدایا به من هوشیاری عنایت کن تا من کارهای غفلت آمیز انجام ندهم تا از رحمت تو دور نشوم.

دعاهای ماه رمضان ابزار تخصصی رحمت خاصه

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه دعاهایی که در ماه رمضان خوانده می‎‌شود، از جمله دعاهای هر روز ماه رمضان، دعای افتتاح، دعای سحر، دعای ابوحمزه ثمالی و … اشاره به رحمت خاصه الهی دارند، گفت: خداوند دو گونه رحمت دارد یک رحمت عام که شامل همه انسان‌ها است و ربطی به کافر و مومن بودن ندارد و همه از آن بهره مند می‌شوند، اما ماه رمضان به رحمت خاصه الهی اشاره دارد که مخصوص مومنان است. وقتی که رحمت خاص شد ابزارهای آن هم اختصاصی و تخصصی می‌شود.

وی ادامه داد: بر همین اساس در هر روز از ماه رمضان یک درخواست از جانب روزه دار مطرح می‌شود که در راستای تحقق بخشیدن به رحمت خاص الهی است. روزه دار هر روز یک شعاع از رحمت الهی را درخواست می‌کند و ان شعاع در قالب این دعاها شروع به تابیدن می‌کند.

علی(ع) تجلی و تحقق عملی دعاهای ماه رمضان

استاد و پژوهشگر برجسته حوزه و دانشگاه به تجلی عملی تحقق دعاهای ماه رمضان نیز اشاره و عنوان کرد: اگر بخواهیم تجلی و تحقق دعاهای ماه رمضان را ببینیم باید به حضرت علی(ع) بنگریم. حتی در روایت‌ها هم از این ماه به عنوان ماه امیرالمومنین (ع) تعبیر شده است. اگر بخواهیم این دعاها از زبان به عمل تبدیل شود یک مصداق عملی را باید نشان داده و آن را به عنوان شاخص بیان کنیم که حضرت علی(ع) به عنوان انسان کامل و مصداق «اللهمّ ارْزُقنی فیهِ الذّهْنَ و التّنَبیهَ» همان شاخص است. حضرت کسی بوده که ذهن و تنبیه را داشته و از اعمال سفاهت و باطل دور بوده و بلکه خودش ملاک حق و باطل بوده است.

از فضای معمول دعاها به سمت مصداق‌های تحقق دعاها برویم

آیت الله طبسی افزود: به نظر من بهتر است از فضای معمول دعاها کمی هم به فضای مصداق محقق آنها برویم. اگر کمی به فضای بیان مصداق و ویژگی‌های مصداق در ادعیه بپردازیم وقتی به طور معمول در حال انجام کارهای خود هستیم همیشه یک شعاعی از این اشعه‌ها در ذهنمان تجلی می‌کند و باعث می‌شود کم کم شعاع وجودی خودمان را به امیرمومنان نزدیک‌تر کنیم.

نکته آغاز تربیت یک نسل و یک جامعه؛ خودآگاهی نسبت به اینکه انسان هستیم

حضرت آیت الله طبسی در پایان فرمودند: خودآگاهی مد نظر این دعا بر مبنای یک سری بدیهیات است که یکی از این بدیهیات حفظ انسان دوستی انسان است که مبنای اسلام هم می‌تواند باشد. اسلام هم بر مبنای انسانیت و انسان محوری شکل گرفته البته نه آن انسان محوری منفی امانیستی که اصالت را به انسان می‌دهند، بلکه منظور این است که کسی که می‌خواهد به انسان باوری ایده آل اسلام برسد باید از خودآگاهی مبتنی بر اینکه یک انسان است شروع کند و این نکته آغازی است برای تربیت یک نسل و یک جامعه.

0 پاسخ

دیدگاه خود را ثبت کنید

تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟
در گفتگو ها شرکت کنید.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.