رقیه بنت الحسین (سلام الله علیهما) ؛ پاسخی به تأملات و سوالات
.
حاصل گفتگویی عالمانه با حضرت استاد نجم الدین طبسی (حفظه الله تعالی) پیرامون پاسخ به تاملات و سوالات مطروحه در مورد حضرت رقیه(سلام الله علیها) ادامه مطلب
آیا علمای مذاهب چهارگانه ، درباره تبرّک و یا مس منبر و قبر پیامبر (صلی الله علیه و آله) و یا قبور صالحین ، نظر مثبت دارند؟
ادامه مطلب
چه دلیلی بر مشروعیت زیارت قبور داریم؟
ج – در پاسخ این پرسش ، از کتاب و سنّت میتوان بهره جست و فعل صحابه نیز بر آن بوده:
الف – قرآن کریم :{ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوکَ…}. نساء : ۶۴٫
«اگر به خود ستم کردند ، سراغ تو میآیند و استغفار میکنند و تو ای محمد ، برای آنان طلب مغفرت کنی…».
این آیه به زیارت پیامبر( ص ) در حیات و ممات تشویق میکند؛ چنانکه سبکی میگوید : علما از این آیه عمومیت؛ یعنی زمان حیات و وفات پیامبر( ص ) را استفاده کردهاند ، چون طبق روایات از پیامبر ( ص ) نقل شده : «حَیاتی خَیرٌ لَکُمْ تحدثون و نحدث لکم و وفاتی خیر لکم تعرض علیّ أعمالکم…» طرح التثریب ، ص۲۹۷٫
ب – سنت پیامبر اکرم( ص ):
روایات و احادیث بسیاری از رسول اللّه( ص ) در تشویق به زیارت قبر شریف خود ، پس از رحلتش ، نقل شده است : «مَنْ زَارَ قَبْرِی وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِی» . السنن الکبری ، ج۵ ، ص۲۴ ۵٫
ج – فعل صحابه:
عبدالرزاق و بیهقی و ابن عبدالبر روایت کردهاند که حضرت فاطمه زهرا(س) ، هر جمعه به زیارت قبر عموی خود حضرت حمزه میرفت ودر آنجا نماز میخواند و گریه میکرد.
حاکم نیشابوری میگوید : سند و راویان این حدیث تماماً ثقه هستند. مصنف عبدالرزاق ۳: ۵۷۲ – مستدرک حاکم ، ج ۱ ،۳۷۷ – السنن الکبری ۴ ، ۱۳۱ – تمهید شرح مو طا ، ۳ ، ۲۳۴ – و از خلیفه ثانی و عبدللَّهبن عمر نیز نقل شده که به هنگام بازگشت از سفر ، ابتداء قبر پیامبر ( ص ) را زیارت میکردند شفاء السقام ، ص۴۴ وفاء الوفاء ۴ ،۱۳۴۰٫٫