چه دلیلی بر مشروعیت زیارت قبور داریم؟
ج – در پاسخ این پرسش ، از کتاب و سنّت می‏توان بهره جست و فعل صحابه نیز بر آن بوده:
‏ الف – قرآن کریم :{ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوکَ…}. نساء : ۶۴٫
‏ «اگر به خود ستم کردند ، سراغ تو می‏آیند و استغفار می‏کنند و تو ای محمد ، برای آنان طلب مغفرت کنی…».
‏ این آیه به زیارت پیامبر( ص ) در حیات و ممات تشویق می‏کند؛ چنانکه سبکی می‏گوید : علما از این آیه عمومیت؛ یعنی زمان حیات و وفات پیامبر( ص ) را استفاده کرده‏اند ، چون طبق روایات از پیامبر ( ص ) نقل شده : «حَیاتی خَیرٌ لَکُمْ تحدثون و نحدث لکم و وفاتی خیر لکم تعرض علیّ أعمالکم…» طرح التثریب ، ص‏۲۹۷٫
‏ ب – سنت پیامبر اکرم( ص ):
‏ روایات و احادیث بسیاری از رسول اللّه( ص ) در تشویق به زیارت قبر شریف خود ، پس از رحلتش ، نقل شده است : «مَنْ زَارَ قَبْرِی وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِی» . السنن الکبری ، ج‏۵ ، ص‏۲۴ ۵٫ ‏
‏ ج – فعل صحابه:
‏ عبدالرزاق و بیهقی و ابن عبدالبر روایت کرده‏اند که حضرت فاطمه زهرا(س) ، هر جمعه به زیارت قبر عموی خود حضرت حمزه می‏رفت ودر آنجا نماز می‏خواند و گریه می‏کرد.
‏ حاکم نیشابوری می‏گوید : سند و راویان این حدیث تماماً ثقه هستند. مصنف عبدالرزاق ۳: ۵۷۲ – مستدرک حاکم ، ج ۱ ،۳۷۷ – السنن الکبری ۴ ، ۱۳۱ – تمهید شرح مو طا ، ۳ ، ۲۳۴ – و از خلیفه ثانی و عبدللَّه‏بن عمر نیز نقل شده که به هنگام بازگشت از سفر ، ابتداء قبر پیامبر ( ص ) را زیارت می‏کردند شفاء السقام ، ص‏۴۴ وفاء الوفاء ۴ ،۱۳۴۰٫٫