پیام تسلیت آقای داود نمازی مشاور وزیر کشور در امور هماهنگی روحانیت، ائمه جمعه و جماعات

بسم‌الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
حضرت آیت الله حاج شیخ نجم الدین طبسی (دامت توفیقاته)
عضو محترم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

سلام علیکم؛
درگذشت اخوی مکرم، مرحوم جناب آقای حاج مهدی طبسی (رحمت‌الله علیه) که از محبین و خادمان اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم السلام بویژه آقا اباعبدالله الحسین علیه السلام و زوار ایشان بودند را خدمت حضرتعالی و تمامی بازماندگان ایشان تسلیت عرض می‌نماییم.
از خداوند منان برای آن مرحوم که در ایام شهادت بی بی دو عالم حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به رحمت ایزدی پیوستند غفران و علو درجات و برای بازماندگان ایشان بویژه حضرتعالی صبر و اجر آرزومندم.
داود نمازی – مشاور وزیر کشور – ۱۴۰۰/۱۰/۰۷

.

. ادامه مطلب

حجت الاسلام سید ابراهیم رئیسی، رئیس جمهور در سفر به استان قم با حضور در جلسه جامعه مدرسین حوزه علمیه با اعضای آن دیدار و گفتگو کرد.

خاطرنشان می شود حضرت آیت الله طبسی به عنوان عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم نیز در این جلسه شرکت کردند.

انالله و انا الیه راجعون

حضرات آیات وحجج اسلام مروجی طبسی (دامت برکاتهم)

با نهایت تاثر و تاسف رحلت اخوی بزرگوارتان، خادم الحسین و اخ الشهید ، مرحوم مغفور آقای حاج مهدی مروجی طبسی را به شما عزیزان و بیت مکرم و معزز تسلیت عرض نموده، علو درجات برای آن فقید سعید و صبر و اجر جزیل برای بازماندگان از خداوند متعال مسئلت مینمایم.

امید است خداوند منان طول عمر همراه با عزت به حضرات بزرگوار عنایت فرماید.

محمد رضا محمدی
امام جمعه شهرستان طبس
۱۴۰۰/۱۰/۰۹

 

بسم‌الله الرحمن الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون
حضرت آیت الله مروجی طبسی (دامت توفیقاته)

سلام علیکم؛
ضایعه درگذشت اخوی مکرم حضرت‌عالی، مرحوم مغفور آقای حاج مهدی طبسی (رحمت‌الله علیه) را به حضرت‌عالی و بیت معزز مرحوم حضرت آیت‌الله حاج شیخ محمدرضا طبسی تسلیت عرض می‌نماییم.
آن مرحوم همچون اخوان شهیدش، عمر خود را در راه خدمت به اهل‌بیت (ع) سپری کرد و مدال نوکری حضرت اباعبدالله حسین را بر سینه داشت و ان شاءالله به برکت این نوکری خالصانه، مورد مغفرت حق‌تعالی و شفاعت سالار شهیدان قرار خواهد گرفت و از سر سفره ائمه معصومین (ع) متنعم خواهد شد.
از درگاه خداوند متعال، صبر جزیل برای حضرت‌عالی و خانواده آن مرحوم خواستاریم.

موسسه دارالإعلام لمدرسه اهل‌البیت (ع)
تحت اشراف حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی (دامت برکاته)

 

رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پیامی درگذشت اخوی استاد نجم الدین طبسی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم را تسلیت گفت.

به گزارش خبرگزاری حوزه، متن پیام تسلیت آیت الله حسینی بوشهری رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پی درگذشت مرحوم آقای مهدی طبسی اخوی استاد نجم‌الدین طبسی به این شرح است:

بسم‌الله الرحمن الرحیم
(انا لله و انا الیه راجعون)

حضرت آیت الله آقای حاج شیخ نجم‌الدین مروجی طبسی (دامت برکاته)
عضو محترم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

سلام علیکم
درگذشت اخوی مکرّم مرحوم آقای حاج مهدی طبسی رحمت الله علیه را به آن جناب و دیگر بازماندگان در بیت شریف حضرت آیت الله محمدرضا طبسی (اعلی الله مقامه) تسلیت عرض می‌کنم.
این خادم الحسین (علیه السلام) و اخ الشهید، عمر خود را در خدمت به مکتب اهل‌بیت به ویژه موکب داری برای زوار اربعین گذراند و ان شاء الله به برکت آن خلوص و پرهیزگاری بر سر سفره احسان حضرت زهرا (سلام الله علیها) میهمان باشد.
از خداوند متعال فضل و رحمت و مغفرت الهی برای آن مرحوم و صبر و تسلّا و اجر الهی برای شما و سایر بازماندگان مسالت می‌نمایم.

https://www.hawzahnews.com/news/998851

.

.

 

مراسم تشییع و اقامه نماز میت بر پیکر مرحوم حاج مهدی طبسی، برادر آیت الله نجم الدین طبسی مدظله العالی در حرم حضرت معصومه سلام الله علیها برگزار شد.

.

ادامه مطلب

در پی سخنان آقای مجید انصاری، حضرت آیت الله طبسی روز یکشنبه ۲۸ آذر ماه ۱۴۰۰ پاسخ متقنی به وی دادند.

آیت الله نجم الدین طبسی طی سخنانی در پاسخ به مجید انصاری گفت: زشت است بعضی از افرادی که در مذهب ما نیستند از مذهب ما دفاع کنند اما بعضی از عمامه به سرها به مقدسات مذهب شیعه حمله کنند.

وی توهین انصاری را ننگ دانست و افزود: از دهه فاطمیه ناراحت شده ای؟ آیا مراجع که پای پیاده در مراسم فاطمیه شرکت می کنند کاسب هستند! آیت الله فاضل به من فرمود، نمی توانم راه بروم اما در عزای فاطمه زهرا تا چهارراه لنگان لنگان رفتم.

استاد حوزه علمیه با اشاره به اینکه از جلسات ناراحت شده اید اما از کنسرت ها ناراحت نیستید، اظهار داشت: از غارت گری ها و دزدی ها، بدحجابی و بی حجابی ناراحت نیستید و مشکل شما دهه فاطمیه شده است.

وی با بیان اینکه خدا توفیق را از این افراد برداشته است، ادامه داد: بعضی در سراشیبی افتاده و متوجه نیستند، به جایی می رسند که از جلسات فاطمیه ابراز تنفر می کنند، رضا خان نتوانست با این مجالس در بیفتد، شما که جای خود دارید.

 

////دانلود صوت بیانات آیت الله طبسی////

.

ادامه مطلب

در پی هتاکی گرگیج به ساحت مقدس اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام، حضرت آیت الله طبسی امروز در درس خارج کلام پاسخ متقنی به وی دادند.

متن بیانات درس خارج کلام آیت الله نجم الدین طبسی دام ظله – سه شنبه ۲۳  آذر ماه ۱۴۰۰

 

بسم الله الرحمن الرحیم

إنا لله و إنا إلیه راجعون. لاحول و لاقوه إلا بالله العلی العظیم.

مطلع شدیم که متاسفانه یکی از مولوی ها به ساحت مقدس ائمه ی طاهر جسارت کرده است و در واقع به نبی مکرم و رسول خدا  اهانت کرده است و تعبیری به این مضمون را به کار برده است که اگر فتوحات را قبول نداشته باشیم و شرعی ندانیم، نمی توانیم حلال زاده بودن نسل ائمه از امام زین العابدین را، نعوذ بالله، اثبات کنیم. این ادعا از چنین شخصی تعجب آور نیست چون نه جایگاه علمی دارد و نه درسی خوانده است و نه تعهد و غیرت دینی دارد. تعجب از کسانی است که این هتاکی و جسارت به ساحت قدس رسول خدا را می شنوند و از کنار آن می گذرند اعم از کسانی که پای صحبت های او بودند و علمای بلاد از اهل سنت که ما یقین داریم اهل بیت عصمت نزد اهل سنت به جز نواصب، از جایگاه والایی برخوردار هستند. هر کدام از علمای اهل سنت که از امامان نام می برند، با تجلیل از آنان یاد می کنند. ابن طولون و ابن خلکان را ببینید. حتی خود ذهبی که متهم به نصب است در جلد سیزدهم از کتاب «سیر أعلام النبلاء» ذیل کلمه ی «المنتظر» بحثی را راجع به دوازده امام مطرح می کند و از تک تک آنها نام می برد و با عظمت و تجلیل از آنها یاد می کند و باید اینگونه باشد.

ما در گذشته نشستی با برادران اهل سنت و مولوی ها در سیستان و بلوچستان راجع به اهل بیت و ثقلین داشتیم و من آن را فراموش نمی کنم که در آن نشست همه ی آنها قطع نامه را امضا کردند که حب اهل بیت لازمه ی دین ما است و کسی که محبت نداشته باشد و بغض داشته باشد، از دین خارج است.

ببینید همین آقای ابن روزبهان که ما اشکالاتی به او داریم و حرف های غیر موزون بیان می کند و علامه مظفر حرف های او را رد می کند و هزار نفر مثل این مولوی که هتاکی کرده است، قلمه الظفر ابن روزبهان نمی شوند، وقتی مرحوم علامه حلی می فرماید «لم ینقلوا عن أئمه الشیعه منقصه و لارذیله و لا معصیه»[۱] یعنی علمای اهل سنت هیچ کدام از امامان ما منقصت و نقطه ضعف و معصیت نقل نمی کنند، (ابن روزبهان) تعلیقه می زند و می گوید «مگر توقعی غیر از این داشتید؟ آیا توقع داشتید ما نسبت به ائمه و خاندان رسول الله غیر از این دیدگاه را داشته باشیم؟ بله همینطور است. نه منقصه و نه رذیله و نه معصیت از ایشان نقل نمی کنیم»[۲]. هزار نفر مثل این هتاک، بند انگشت ابن روزبهان نمی شوند.

این آقا می خواهد خلافت خلیفه ی دوم را تثبیت کند، از این طریق که اگر فتوحات شرعی باشند پس خلیفه هم شرعی است و اگر شرعی نباشند، ازدواج شهربانو با امام صحیح نبوده است، پس نسل ائمه که از امام زین العابدین هستند، زیر سوال می روند.

من نمی دانم این مطالب چه ربطی به یکدیگر دارد. نادانی حدی دارد. اولا معلوم نیست قضیه ی ازدواج حضرت شهربانو در زمان خلیفه ی دوم باشد. سه قول در این زمینه وجود دارد. یک قول می گوید در زمان خلیفه ی دوم بوده است. قول دوم می گوید در زمان خلیفه ی سوم بوده است. قول سوم می گوید در زمان خلافت امیرالمومنین بوده است. بفرمائید رجوع کنید به:

  1. «سرّ السلسله العلویه»، صفحه سی و یک.
  2. «لباب الأنصاب»، جلد یک، صفحه سیصد و چهل و هشت.
  3. «العدد القویه»، صفحه پنجاه و شش. این کتاب از مصنفات شیعه است.

«کان أمیر المومنین علیه السلام ولّی حریث بن جابر الحنفی جانبا من المشرق» امیر المومنین ولایت قسمت شرقی بلاد اسلامی را به حریث بن جابر داده بود. «فبعث إلیه ببنتی یزدجرد» دختر را فرستاد، «فنحل إبنه الحسین علیه السلام شاهزنان منهما» امیر المومنین دختر ها را از والی خراسان تحویل گرفت و یک دختر به نام شاهزنان را به امام حسین دادند، «فأولدها زین العابدین». اصلا ربطی به فتوحات ندارد. بله فتوحات مورد قبول مولا نبود و مخفی هم نمی کند به این دلیل که امیر المومنین در صحت و سلامت و عافیت بود و در هیچ کدام از عملیات ها و جبهه ها شرکت نکرد. بله وقتی یک نقشه ی خطرناک و فاشل و شکست خورده می چیدند تا بر اساس آن بجنگند و با اجرای آن نقشه شکست اسلام و مسلمین حتمی بود، آقا نظر می دادند مثل قضیه ی فتح ایران که یک نقشه ی غلط بود و با درخواست از حضرت، ایشان نظر دادند اما ایشان در هیچ جنگی شرکت نکردند و شایسته همین است. سران جنگ ها و عملیات ها چه کسانی بودند؟ چه کارهایی می کردند؟ آیا برنامه ها و اعمال آنها با اسلام موافق بود؟ ما چگونه بستن دست هفتاد هزار نفر و بریدن سر آنها را توجیه کنیم؟ آنقدر سر بریدند که از رودخانه به جای آب، خون جاری شود. آیا این اعمال قابل توجیه است؟ آیا پیامبر اکرم اینقدر کشت؟ در تمام عملیات و جنگ های پیامبر اکرم، تعداد تلفات از طرفین به هزار و پانصد نفر نرسید. اما خالد بن ولید در یک جنگ، هفتاد هزار نفر را دست بسته سر برید. آیا امام در این جنگ ها شرکت کند؟ یکی دیگر از فرماندهان دستور می دهد که آرد ارتش ما باید با آسیابی تهیه شود که آن آسیاب با خون این ها بچرخد. همه این مطالب را طبری و ابن کثیر نقل می کند.

در طبرستان یا مازندران، گفتند ما با شما صلح می کنیم به این شرط که یک نفر از ما را نکشید. گفتند قبول می کنیم. دروازه را باز کردند و شروع کردند به کشتن. گفتند مگر شما نگفتید نمی کشید؟ گفتند ما گفتیم یک نفر را نمی کشیم که آن شخص تو هستی.

ولید که فرمانده ی لشکر است و برای فتوحات اروپا رفته است، شراب می خورد و می گوید «لأشربنّ رغم أنف من حرم» یعنی دماغ کسی که می گوید شراب حرام است را به خاک می مالم. یعنی فرمانده ارتش به پیامبر اسلام توهین می کند. آیا این فتوحات شرعی است؟ آیا جایی برای حضور یافتن در این جنگ ها و فتوحات وجود دارد؟ خیر.

بر فرض که این قضیه مربوط به زمان خلیفه ی دوم باشد، امیر المومنین ولی امر است و اصلا ولایت آنها را قبول ندارد چون پیامبر ایشان را به عنوان جانشین قرار داده است و دیگران مشروع نیستند پس اگر فتوحاتی صورت گرفته باشد حتی در زمان خلیفه ی دوم و شاهزنان را به عقد امام حسین علیه السلام در آورده باشد، اشکالی ندارد چون ولی امر خود امیر المومنین است و نیازی به اذن دیگری نیست.

هتاکی ایشان (گرگیج) شاید کم سابقه باشد و من ندیده بودم کسی به این شکل هتاکی کند. نکته ای را عرض می کنم و آن اینکه اهل بیت عصمت علیهم صلوات الله، ذریه ی کسانی هستند که آیه ی تطهیر در شأن آنها نازل شده است. اگر اهل بیت که در «بیوت أذن الله أن ترفع و یذکر فیها اسمه» متولد شده اند و به این خانه ها تعلق دارند، استغفر الله، حلال زادگیشان نیاز به اثبات دارد یا زیر سوال می رود، آنها که در بیوت شرک و کفر و فحشاء به وجود آمده اند، به طریق اولی حلال زادگیشان نیاز به اثبات دارد و زیر سوال می رود.

اگر کسی به شما بگوید امام شما و خال شما و خال المومنین، از چهار پدر به دنیا آمده است، چه جوابی می دهید؟ شما این بحث را شروع کردید. شما جسارت کردید. زدی ضربتی، ضربتی نوش کن. حرف وقیحی زدی، جوابت را بگیر. آنها کسانی هستند که در خانه هایی به دنیا آمدند که صاحب پرچم بودند و مجوز رسمی برای فحشاء داشتند. چه تضمینی برای حلال زادگی آنها دارید؟ مثالب العرب می گوید «معاویه چهار پدر داشت». همین مطلب در ربیع الابرار، جلد سه، صفحه پانصد و چهل و نه آمده است. همچنین در أغانی، جلد نه، صفحه چهل و نه و عقد الفرید، جلد شش، صفحه هشتاد و شش آمده است.

اگر کسی به شما بگوید امام ششم شما یعنی یزید، حرام زاده و مأبون یعنی ملوط بود، چه پاسخی می دهید؟ عبد الملک بن مروان در سخنرانی می گوید: «لست بالخلیفه المأبون یعنی یزید»، البدایه و النهایه، جلد نه، صفحه شصت و هشت.

اگر کسی به شما بگوید غالب امامان شما ناپاک و مأبون هستند و مشکل اخلاقی و جنسی دارند، چه جوابی می دهید؟ ابن کثیر می گوید «فاحشه اللواط التی قد ابتلی بها غالب الملوک و الأمراء و التجار و العوام و الکُتّاب و الفقهاء و القضات و نحوهم» یعنی حاکمان و خلفاء و همه مبتلا به این گناه بودند. شما چه جوابی می دهید؟ نکند مشکل حرام زادگی در نزد شما حل شده است و مشکلی شمرده نمی شود؟ نکند این یک امر عادی است؟ ببینید پیشوایان و بزرگان شما اینگونه بوده اند.

ابن حزم در المحلّی، جلد چهار، صفحه نود و سه از زهری نقل می کند که «کان أئمه من ذلک العمل» یعنی امامان ما از این طریق به دنیا آمدند. بعد تفسیر می کند و می گوید «یعنی من الزنا».

سفیان ثوری از حماد نقل می کند که می گوید: «سألت إبراهیم النخعی عن ولد الزنا هل یؤمّون؟» آیا می توان پشت سر ولد الزنا نماز خواند؟ جواب داد: «نعم إذا أقاموا الصلاه» بله اگر اهل نماز باشند، ایرادی ندارد.

أنور عکاشه می گوید «کیف صار أبناء الزنا أمراء المسلمین؟»[۳] ایشان از متفکران و دانشمندان و نویسندگان مصر است و می گوید من از شما سوال دارم: چه شد که هرچه حرام زاده وجود دارد، خلیفه و امام و فقیه و کذا شده است؟ چه جوابی به او می دهید؟ او می گوید حمامه مادر ابوسفیان «کانت بغیا صاحبه رایه» پس ابوسفیان این مشکل را دارد. «الزرقاء بنت وهب من البغایا ذوات الأعلام هی زوجه أبی العاص أم الحکم». «آمنه بنت علقمه جده عبد الملک بن مروان» این زن هم دارای پرچم بود. «النابغه سلمی بنت حرمله» این زن مادر عمرو عاص بوده است که امام مجتبی به او می گوید تو پسر عاص نیستی بلکه پسر پنج مرد هستی. «سمیه» مادر چند نفر از جمله زیاد بن أبیه بوده است. «مرجانه بنت نوف» مادر ابن مرجانه است. «قطام» از خوارج بود. «نزله بنت أسماء الکلبیه» مادر بعضی از شخصیت های معروف آنها است. «هند بنت عتبه زوجه أبی سفیان» جزء بغایا بود و مادر معاویه است و طبیعی است که معاویه چند پدر داشته باشد. «میسون أم یزید بن معاویه» از فاحشه های معروف بوده است. «آمنه بنت علقمه کانت تمارس الزنا مع أبی سفیان فولدت مروان».

شما به این موارد چگونه جواب می دهید؟ شما می خواهید کسانی را زیر سوال ببرید که «فی بیوت أذن الله» یعنی خدا آنها را تطهیر کرده است. شما می خواهید کسانی را زیر سوال ببرید که «إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت».

من در پایان عرائضم مطلبی را که ابن کثیر و أبی یعلی نقل کرده اند بیان می کنم. در مسند أبی یعلی، جلد سه، صفحه دویست و نود و هفت، چاپ دار الکتب العلمیه آمده است: «عن أنس خرج رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و هو غضبان فخطب الناس و قال: لاتسئلونی عن شیء الیوم إلا أخبرتُکم به. و نحن نری أن جبرئیل معه» پیامبر برای مردم صحبت کردند و فرمودند هر سوالی دارید از من بپرسید. راوی می گوید ما احساس می کردیم که الان جبرئیل کنار حضرت ایستاده است. شخصی بلند شد و از نسبش سوال کرد و گفت یا رسول الله در جاهلیت همه کار می کردند. حال آیا من پسر پدرم هستم؟ پیامبر فرمود پدرت خزافه است و به اشتباه تو را اینگونه می نامند، «لأبیه الذی کان یدعی». «فسألوا عن أشیاء فقام عمر» بعد از این که صحبت از نسب شد، عمر از جایش بلند شد و گفت «یا رسول الله إنا کنا حدیثی عهد بجاهلیه» یعنی آن دوران جاهلیت بود و خط قرمزی وجود نداشت و همه کار می کردند. «لاتبدی علینا سوئاتنا» آبروی ما را نریز. از این به بعد اگر کسی اینطور سوالی از شما کرد، جواب نده و پرونده ها را باز نکن. «قال أتفضحنا بسرائرنا» آیا می خواهی آبروی ما را ببری؟ «فاعف عنا» پرونده ی ما را ببند.

شما که اهل بیت عصمت و طهارت را زیر سوال می برید، اول مشکل خودتان را حل کنید. من وارد این مباحث نشدم و نمی خواستم ورود کنم اما خودت سبب شدی و اگر کسانی عرائض من را شنیدند و ناراحت شدند، اول به آن شخص اعتراض کنند که چرا کاری کردی که پرونده ای باز شود که نسل جدید ما خبر نداشته است و از این به بعد این نسل پرسش گر شروع به تحقیق می کند که چطور هر انسانی که در خانه ی فحشاء به دنیا آمده است را به خورد ما می دهید؟ مگر انسان قحط است؟ مراد آیه از کسانی که در «بیوت أذن الله» هستند، چه کسانی است؟ مراد از آیه ی تطهیر چه کسانی هستند؟ چرا این مطالب را از ما مخفی کردید؟

ابن کثیر در کتاب جامع المسانید و السنن، جلد بیست و دو همین روایت را نقل می کند که «قام إلیه عمر بن الخطاب قال: یا رسول الله إنا کنا حدیثی عهد بجاهلیه فلاتبدی علینا سوئاتنا» زشتی های ما را بر ما آشکار نکنید. شما باید مشکل کسی که فتوحات کرده است و باید مشروع باشد را حل کنید بعد تعرض به دیگران کنید.

امیدوارم خداوند عزوجل اسلام و مسلمین را از شرّ وقیحان و نواصب و دشمنان اهل بیت محفوظ کند و آنها را به نتیجه و عواقب و جزای کارشان برساند. و الحمد لله رب العالمین.

[۱] نهج الحق و کشف الصدق، صفحه ۲۶۲

[۲] ابن روزبهان، «ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل»

[۳] مقاله «أبناء الزنا کیف صاروا أمراء المسلمین؟»، أنور عکاشه.

 

فایل pdf: متن بیانات درس خارج کلام آیت الله نجم الدین طبسی دام ظله – سه شنبه ۲۳  آذر ماه ۱۴۰۰

 

دانلود صوت

روز پنجشنبه ۱۱ آذر ماه ۱۴۰۰ جمعی از طلاب دارالإعلام با حضرت آیت الله نجم الدین طبسی در موسسه ولاء صدیقه کبری سلام الله علیها دیدار و گفتگو کردند.

 

دانلود صوت

 

 

 

ادامه مطلب