حضرت استاد نجم الدین طبسی مدیر موسسه پژوهشی ولاء صدیقه کبری در گفتگو با بصرنیوز در رابطه با وحدت اهل تشیع و تسنن فرمودند: اصل وحدت و یا تقارب به معنای نزدیک شدن را خداوند عزوجل حتی نسبت به اهل کتاب هم بیان نموده اند، یعنی نسبت به اهل کتاب هم باید نقاط مشترک را دید و بر روی نقاط مشترک وحدت و تقارب داشت.
حضرت استاد نجم الدین طبسی مدیر موسسه پژوهشی ولاء صدیقه کبری در گفتگو با بصرنیوز در رابطه با وحدت اهل تشیع و تسنن فرمودند: اصل وحدت و یا تقارب به معنای نزدیک شدن را خداوند عزوجل حتی نسبت به اهل کتاب هم بیان نموده اند، یعنی نسبت به اهل کتاب هم باید نقاط مشترک را دید و بر روی نقاط مشترک وحدت و تقارب داشت.اختلاف در برخی مسائل اصلی و فرعی با اهل سنت وجود دارد ولی ما نقاط مشترک زیادی همچون معاد یا نبوت یا اصل توحید باهم داریم.
استاد نجم الدین طبسی فرمودند: ائمه اطهار علیهم السلام بسیار بر مسئله ی وحدت پافشاری داشتند که این وحدت برقرار گردد. و نواصب در طول تاریخ اصرار داشتند که خودشان را سخنگوی اهل سنت معرفی نمایند و جامعه تسنن را از تشیع جدا کنند و مرز بندی نمایند. هرچه ائمه معصوم تلاش میکردند که اینها را بهم نزدیک نمایند و میفرمودند بروید به عیادت مریض هایشان یا در نماز های آن ها شرکت کنید تشییع جنازه هایشان شرکت نمائید . یا این مسئله ی مهم فقهی که میفرمایند در بازار مسلمین گوشت یا چیزی خریداری کنید اماره ی تذکیه است یا ملکی از دست کسی بخری اماره ی ملکیت است در اینجا سوال پیش می آید که منظور بازار شیعه است؟ مگر در زمان امام صادق علیه السلام دنیا همه شیعه بوده است ؟ اصلا در آن زمان بازار ها دست شیعه بوده است؟ در آن زمان بازار ها و حکومت دست اهل سنت بوده است وقتی میگوید اماره ی تذکیه برای همین بازارهای اهل سنت بوده است.
استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم فرمود: اینکه میگویند” ید ” در فقه اماره ملکیت است ایا منظور فقط “ید” شیعه است؟ مگر اکثریت شیعه بوده اند اینها نکاتی است که ائمه معصوم و فقه ما بر آن بسیار تاکید دارد و ائمه بسیار تلاش کردند که آنچه تنش داشت در جامعه مطرح نشود.اگر حرف تنش زا مطرح شود شیعه متضرر میشود..امام باقر علیه السلام فرمودند:نگویید جبت و طاغوت ( تعریض به بعضی صحابه) و سخن از رجعت به میان نیاوریدو اگر بما بگویند قبلا این واژه ها را به کار می بردید ،بگویید اری و لی امروز نمی گوییم. مرحوم مجلسی در مقام بیان این روایت می فرماید :یعنی از ان دو نفر تعبیر جبت و طاغوت نکنید و هرگز به ان دو تعرض نداشته باشید ( بحار الانوار ج53 ص 40)
عضو هیات علمی مرکز تخصصی مهدویت گفت: در کتاب مقباس الهدایة در علم درایه مرحوم مامقانی در مبحث غلو در جلد2 صفحه 410 روایتی از کافی جلد 8 صفحه 562 نقل میکنند که امام علیه السلام تبری میجویند از کسانی که تندروی میکنند و می فرمایند : خلق في المسجد یشهرونا و یشهرون انفسهم یعنی عده ای در مسجد و مجامع ، ما و خودشان را انگشت نما و تشهیر می کنند ،انها از ما نیستند و ما از انان نیستیم (اولئک لیسوا منا ولا نحن منهم) من میروم مدارا و پنهانکاری و به اصطلاح روفو می کنم ولی انان میروند و پرده دری می کنند ،خداوند انان را رسوا کند ( حتک الله ستورهم) از من دم میزنند ، به خدا قسم من فقط امام کسی هستم که از من اطاعت کند ولی انکه سرپیچی کند من امام او نیستم ( انطلق فاداری و استر فیهتکون ستری حتک الله ستورهم یقول: امام . والله ما أنا بامام الا من اطاعنی فاما من عصانی فلست له بامام ) چرا نام مرا یدک میکشند و به اصطلاح از من مایه می گذارند ( لِمَ یتعلقون باسمی الا یکفون اسمی من افواهم) چرا بس نمی کنند ؟،چرا نام مرا از زبانشان حذف نمی کنند؟ ،بخدا قسم خداوند ما و اینها را در یک جا جمع نخواهد کرد ( فوالله لا یجمعنی الله و ایاهم فی دار) اینکه حرف تنش زا در جامعه نباید مطرح شود فقط به پیروان مکتب اهل بیت علیهم السلام نمیگویم ،چون پیروان واقعی مکتب اهل بیت علیهم السلام همچون ائمه خود پیرو و منادی وحدت هستند من به طرف مقابل برادران اهل سنت هم عرض میکنم که روی نقاط اشتراک حرکت کنید.حرف های اختلافی فقط باید در جوامع علمی مطرح گردد. مرحوم آیت الله خوئی در کتاب مصباح الاصول جلد 3 صفحه 419 میفرمایند: در مسائل فقهی اشتراکات ما با اهل سنت بسیار زیاد است( لأن الاحکام المتفق علیها بین الفرقین کثیرة في نفسه).مرحوم زنجانی در کتاب “رحله” صفحه 39 چاپ نجف مطلبی را از قاضی نور الله شوشتری صاحب احقاق الحق نقل میکند که ایشان بیست و پنج سال قاضی اهل سنت بود و طبق فقه شیعه حکم میکرد. منتهی با فقه خودشان تطبیق میداد .یعنی کمتر مسئله ای اختلافی با فقه کل اهل سنت پیدا میشود.سجستانی عده ای از خوارج را می کشت امام علیه السلام تا مدت ها او را به منزل خود راه ندادند و هر کسی بجز او هم اینگونه تندروی میکرد امام علیه السلام با او مقابله می نمودند.( تنقیح المقال جلد 18 صفحه 202)
استاد نجم الدین طبسی افزود: خدمت ایت الله خرسان یکی از علمای نجف و از شاگردان خوب آیت الله خوئی بودم می گفت تمام کتاب های سید مرتضی را نگاه کنید یک لعن در آن ها پیدا نمی کنید.نمی خواهم بگویم لعن از آموزه های ما نیست لعن در قران و در لسان پیامبر هست ولی لعن علنی به ندرت دیده شده است که ائمه علیهم السلام علنی لعن نمایند . ایا این لعن های علنی به نفع شیعه است ؟
استاد طبسی گفتند: امروز که وهابیت و شیطان بزرگ و اسرائیل کمر همت بر نابود کردن شیعه بسته اند ایا اینگونه توهین ها و لعن های علنی به نفع شیعه است یا در راستای کمک به دشمنان شیعه است ؟
استاد نجم الدین طبسی در پاسخ به این سوال خبرنگار بصرنیوز که عده ای در شبکات خود در حال ناصبی خواندن مردم فلسطین و نامیدن روز قدس به نام روز سامرا بودند گفت: یادمان نرود که شام مرکز امویان بوده است و نواصب در آنجا تقویت شدند حریز بن عثمان حمصی روزی 140 مرتبه مولا امیرالمومنین را لعن میکرد . هنر این است که بتوانی در این پایگاه ها نفوذ کنید . و الحمدلله انقلاب اسلامی نفوذ کرد. حال اینکه یک نفر بگوید درب خانه های مردم فلسطین لعن امیرالمومنین است این دروغ محض است . علی ابن ابی طالب امام چهارم اهل سنت است . جز نواصب کسی به اهل بیت علیهم السلام توهین نمیکند . در فلسطین مساجدی بنام حضرت علی ابن ابی طالب علیه السلام دارند .
استاد طبسی فرمودند: بنده برای همین مردم فلسطین منبر رفته ام و روضه خوانده ام . من در محرم های گذشته برا آنها در شب قمر بنی هاشم ، درجنوب لبنان منبر رفتم و روضه حضرت قمر بنی هاشم علیه السلام را خواندم و انها گریه میکردند. در مسجد الوحده این مراسم برگزار شد و امام جماعت این مسجد اهل سنت بود که شیعه شده بود من از جمعیت بیرون این مسجد 700 متری خبر نداشتم که امام جماعت این مسجد گفت دوبرابر این جمعیت در بیرون مسجد نشسته اند.
این استاد حوزه علمیه قم افزود: خود بنده برای عده ای از مردم فلسطین نماز جماعت خواندم و ان عده از مردم فلسطین به من اقتدا کردند. و خیلی از این مردم به تشیع گرایش پیدا کردند من خودم شاهد بر این مسائل بوده ام . در مدینه منوره آقائی دست پسرش را گرفته بود و نزد من آمد گفت میخواهم پسرم طلبه شود ما همه شیعه شده ایم و درب خانه مان در خان یونس (از شهر های فلسطین) نام پنجتن را نوشته ایم . همین چندی پیش با ایت الله کورانی بودم فرمودند در اربعین در غزه برای امام حسین علیه السلام عزاداری داشتند . البته از مقاماتشان فشار هائی هست چون بالاخره آنها هم میخواهند از سعودی امتیازاتی بگیرند چون فشارها به آن دولت زیاد است .
عضو هیئت علمی مرکز تخصصی مهدویت گفت: یکی از اهالی غزه به من گفت صدها نسخه دعای کمیل و ابوحمزه را کپی کردیم و میخوانیم . یک عده ای از بعضی احزاب اسلامی اعلام کرده اند شیعه هستند. من از شصت یا هفتاد سال قبل حرف نمیزنم من از الان فلسطین حرف میزنم که شیعه در حال گسترش است . الان بروید در این کشورها نوع نگاه به تشیع و حزب الله را ببنید. بر طبل مخالف کوبیدن در راستای کمک به دشمن است .
حضرت استاد نجم الدین طبسی گفت : این شبکات ماهواره ای که تسنن پر رنگ را مطرح میکنند یا شبکاتی که تشیع پررنگ را تبلیغ میکنند هر دو از انگلیس و یهود تامین میشودند. برای اینکه این آتش تنور را روشن نگه دارند تا بتوانند به خواسته های خودشان برسند.
استاد طبسی افزود: مگر اهل سنت کانال صفا یا کانال کلمه را قبول دارند؟همانطور که اهل سنت اینها را قبول ندارند ماهم این کانال های اهل بیت و فدک و … را قبول نداریم اینها سابقه علمی درحوزه های شیعه ندارند اینها که بوده اند؟ یک سلمانی یا مامور پلیس در کشورش بوده است که امروز یک شبکه ماهواره ای راه انداخته است.اینها خدمت به تشیع نیست بلکه خیانت به تشیع است .
ایشان گفتند: آیا مرجعیت نجف اجازه این توهین ها را می دهد؟ حضرت ایت الله سیستانی برای اهل سنت تعبیر انفسنا به کار برده اند. آیا ایشان اجازه میدهد به اهل سنت اینگونه در این شبکات توهین شود ؟ یا مرجعیت قم اجازه میدهند به اهل سنت توهین شود ؟ استاد ما آیت الله وحید خراسانی در درسشان اجازه لعن به بعضی از رموز اهل سنت را نمی دادند و در جلسات خصوصی که خدمتشان بودیم می فرمودند من اجازه نمیدهم نام رموز اهل سنت را ببرند( توهین کنند). اینها علمای دین و مراجع تقلید ما هستند واهل درایتند و نمیگزارند به اهل سنت توهین و سپس تنش ایجاد شود. ولی انکه از شبکات ماهواره ای آنگونه صحبت میکند تابع چه کسی هست؟ جز اینکه بگوییم تابع دشمنان هستند.
استاد طبسی: در اینکه سامرا ناموس شیعه است حرفی نیست ولی وقتی سامرا تخریب شد چه کسی برای بازسازی ان اقدام کرد. اینهایی که روز سامرا را مطرح می کنند از حرمین عسگریین دفاع کردند و داعش را سرکوب کردند یا جمهوری اسلامی ایران و مرجعیت نجف و همچنین در اقدام به بازسازی نمودن.شعار دادن آسان است سامرا که تخریب شد آیا شما که شعار میدهید سامرا را ساختید؟ داعش که به سامرا حمله کرد چه کسی سامرا را نجات داد؟ شما که شعار میدهید یا ان جان بر کفان حقیقی اهل بیت علیهم السلام چقدر شهید شدند . چند نفرشان از شما هستند؟
حضرت استاد طبسی گفتند: شکی نیست که سامرا در قلب ما است ولی امروز صحبت از قدس صحبت از مرزبندی میان اسلام و کفر است . صحبت از قدس یعنی نجات یک سرزمین مقدس از دست یهود است .این صنف شعارهای تغییر روز قدس به روز سامرا فقط شعار است و تحریف حقایق است . و در عمل ثابت کرده اند که فقط در حد شعار هستند.
استاد نجم الدین طبسی خطاب به علمای الازهر مصر گفت: علمای ما از قدیم تا امروز دم از تقارب و وحدت زدند و در این مسیر قدم برداشتند شیخ طوسی کاری کرد که پای درسش سیصد طلبه ی اهل سنت بود.علامه حلی کتاب فقه مقارن نوشتند تطبیق فقه شیعه و مکاتب فقهی دیگر در اسلام را نوشتند .سید مرتضی و محقق حلی هر دو فقه مقارن نوشته اند علمای ما از قدیم دست وحدت و دست مودت به سمت اهل سنت دراز کرده اند و اهل سنت هم در بینشان بوده اند علمائی که دست وحدت دراز کرده اند مثل مرحوم شلتوت ایشان هم به مرحوم بروجردی لبیک گفت. حرف من این است علمای الازهر باید حقیقت وحدت افرینی خود را حفظ کنند و این در سایه استقلال است نه گوش به حرف عربستان دادن چون عربستان حیاتش در به جان هم انداختن مسلمین است و ما از احمدالطیب درخواست داریم کمتر تحت تاثیر حرف های انان قرار بگیرد و مستقل باشد من صحبت های ایشان قبل از اذان را گوش میدهم و متاسفم که در حساس ترین لحظات یعنی قبل از اذان مغرب ماه رمضان از تلوزیون مصر، ایشان شعارهای تحریک آمیز میدهد الازهر این نبود. الازهر منادی وحدت بود و ما از اینها میخواهیم الان هم به همان وضعیت زمان شلتوت برگردند و تحت تأثیر تحریکات وهابیت قرار نگیرند و مستقل باشند.
ایشان فرمودند امیدوارم امت اسلام از این فراز و نشیب ها و تلخی هایی که در این چند سال اخیر پیش امده درس بگیرند و بسوی وحدت و تقارب گام بردارند وحرکت کنند.اللهم عجل فی فرج المهدی.
دیدگاه خود را ثبت کنید
تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟در گفتگو ها شرکت کنید.