آیت‌الله طبسی:شبهاتی که شبکه‌های دشمن مطرح می‌کنند همه تکراری است زیرا مقام علمی آن‌ها در حدی نیست که تحقیق کنند و شبهه جدید بسازند.

.

سی سال پیش زیر بمباران شهر قم وقتی از جبهه برگشتم با دوستان مشغول نوشتن کتابی درباره حضرت مهدی(ع) بودیم که به ما گفتند قبل از شما اسرائیلی‌ها روایات مربوط به ایشان را جمع کرده‌اند. آن‌ها که عشق مهدوی ندارند، فقط می‌خواهند راهی برای نفوذ به تشیع بیابند و مسائلی پیدا کنند که جوانان را از مسجد و حوزه دور کنند، از آن زمان شروع کرده بودند که الان برای جامعه تشیع پسر امام زمان یا یمانی را درست می‌کنند./ + دانلود صوت

.

صوت کامل فرمایشات آیت الله طبسی در نشست تبیین شبهات جدید مهدویت :

.

دانلود صوت: 

.

به گزارش  مدرسه نواب(مشهد مقدس)، نشست تبیین شبهات جدید مهدویت با حضور آیت‌الله نجم‌الدین طبسی، استاد سطح عالی حوزه علمیه در این مدرسه برگزار شد که مشروح آن بدین شرح است:

.

سی سال پیش زیر بم‌باران شهر قم وقتی از جبهه برگشتم با دوستان مشغول نوشتن کتابی درباره حضرت مهدی(ع) بودیم که به ما گفتند قبل از شما اسرائیلی‌ها روایات مربوط به ایشان را جمع کرده‌اند. آن‌ها که عشق مهدوی ندارند، فقط می‌خواهند راهی برای نفوذ به تشیع بیابند و مسائلی پیدا کنند که جوانان را از مسجد و حوزه دور کنند، از آن زمان شروع کرده بودند که الان برای جامعه تشیع پسر امام زمان یا یمانی را درست می‌کنند.

.

ما نیز احادیث مهدوی را جمع‌آوری کردیم و با تلفیق احادیثی که شبیه هم بود، حدود 2هزار روایت شد، اما متأسفانه مباحث مهدویت بی‌سرپرست شده و همه در آن نظر می‌دهند در صورتی که در مسائل فقهی جز فقیه کسی اظهار نظر ندارد یا در مسائل فلسفی کسی نظر می‌دهد که علمش تأیید شده باشد، همچنین توجه حوزه‌های علمیه به این مسئله کم شده است در حالی که اعتبار حوزه علمیه، ولی فقیه و فقها به حضرت مهدی(ه) است و اینان نواب عام ایشان هستند.

.

 .

بررسی برخی شبهات مهدویت

شبکه‌ها و ماهواره‌های دشمن شبهاتی مطرح می‌کنند که همه تکراری است زیرا مقام علمی آن‌ها در حدی نیست که تحقیق کنند.

.

مثلا این شبهه که «امام غائب چه فایده‌ای دارد و چرا می‌ترسد ظاهر شود در حالی که ظلم همیشه بوده است»، به قرن هفتم برمی‌گردد و همان زمان جواب داده شده که فرق است بین ایشان و دیگر ائمه، یعنی تکلیف ائمه براندازی و برخورد فیزیکی نبود ولی آنگونه با ایشان رفتار شد، با امام زمان چگونه رفتار خواهد شد وقتی که سرلوحه کار ایشان براندازی نظام‌های باطل است؟

.

یا اینکه ابن‌حجر اشعاری دارد که شیعه می‌گوید امام زمان در سرداب قایم شده است. اولین بار این تهمت در قرن شش به شیعه زده شد و همان زمان مرحوم عبدالجلیل قزوینی صاحب کتاب النقض جواب داد که امام زمان در سرداب نیست و فقط محل ولادت او سرداب است، او در عالم روشنایی است نه در زیر زمین.

.

داستان‌هایی که در این زمینه آمده و مربوط به دخول معتزل عباسی به سرداب است نیز ساخته خودشان بوده و اصلا در کلام علمای تشیع نیامده است، ابن‌تیمیه نیز بعد از آن همین را تکرار می‌کند و بعد از او ابن‌کثیر و ذهبی و ابن‌خلدون و دیگران این حرف را از خودشان زده‌اند اما علمای ما به شدت موضع گرفته‌اند که حضرت مهدی(ع) زنده است و در هر لحظه جایی است و گروهی در خدمت ایشان است.

 .

محدث نوری صاحب کتاب مستدرک که از منابع مهم فقهی است، شخصی است که در تحقیق نظیر ندارد و می‌فرماید: هر چه گشتیم از غیبت در سرداب چیزی پیدا نکردیم. بله سرداب مقدس است زیرا محل تولد امام و زندگی دو امام است.

.

یکی دیگر از شبهاتی که ایام ولادت امام زمان خیلی تکرار کردند این بود که شیعه یک روایت صحیح دالّ بر ولادت امام زمان ندارد، در حالی که ده‌ها دلیل بر ولادت ایشان وجود دارد و باید از ایشان پرسید آیا حتی یک دلیل بر نبود ایشان وجود دارد؟

.

.

از طرفی اگر اینگونه باشد باید برای ولادت همه دلیل آورده شود، زیرا ولادت‌ها را کسی نمی‌بیند و فقط ماما از آن خبر دارد و از طریق پدر اعلام می‌شود، پس از ولادت امام زمان(ع) که بنا بر مخفی کردن آن بود، اصلا نباید خبری باشد، زیرا منزل امام عسگری(ع) زیر نظر و تحت محاصره بوده و جاسوسان رفت‌وآمدها را کنترل می‌کردند، اما با این حال حضرت تمام شیوه‌های اطلاع‌رسانی را به‌کار گرفتند و همه نزدیکان را خبردار کردند. همچنین توصیف کسانی که امام مهدی(ع) را دیده‌اند از ایشان یکسان است.

.

یکی دیگر از شبهات مسئله دین جدید است که امام زمان(ع) با خود خواهد آورد، در اینجا نیز حتی یک روایت ضعیف نیز نیامده که ایشان دین جدید بیاورند، البته روایاتی داریم که امام زمان(ع)، احکامی که اجرا نشده بعد از پیامبر را اجرا می‌کنند و مردم به‌خاطر فاصله گرفتن از سنت رسول خدا فکر می‌کنند که این‌ها احکامی جدید است.

.

جواب بعدی را مرحوم خوئی آورده که درباره خمس برخی می‌گویند قبل از امام صادق(ع) گرفته نمی‌شده است، این احکام تشریع شده بود ولی به‌دلیل نبود زمینه در مردم، مطرح نشده بود و سپس طرح شده است، همین احکام در زمان امام عصر نیز خواهد بود.

.

این‌ها می‌خواهند بگویند شیعه، حضرت مهدی را نبی می‌داند که سنتی جدید می‌آورد مثلا دستور تخریب برخی از مساجد را صادر می‌کند، اما مرحوم طبرسی در کتاب خود حدود نهصد سال قبل به این شبهه جواب داده است که این حرف‌ها اعتباری ندارد و شیعه قائل به آن نیست و اگر در این زمینه خبری نیز آمده باشد، خاص است، مثلا ایشان فقط در شهر کوفه و آن هم چهار مسجد را خراب می‌کنند که به شکرانه شهادت امام حسین ساخته شده بوده و اینبار ما سؤال می‌کنیم که مگر قتل امام حسین(ع) شکرانه داشته است؟

.

همچنین اینکه هر مسجدی خوب نیست، چنان‌که پیامبر نیز مسجدی را خراب کردند. از طرفی صهیونیست‌ها در شصت سال اشغال فلسطین، کمتر از شصت مسجد خراب کرده‌اند در حالی که آل سعود ظرف شصت روز حمله نظامی به بحرین 180 مسجد و حسینیه را خراب کردند و الان نیز داعش مشغول خراب‌کردن مساجد است.

.

همچنین می‌گویند امام زمان شیعه، کعبه را خراب می‌کند، اولا یزید مسجدالنبی را غرق به‌خون کرد و سه روز زنان مدینه را برای سپاهیان خود حلال کرد، بعد کعبه را سوزاند که الان در موزه‌ای در شهر مکه ستون‌های سوخته آن موجود است، پس اگر قرار به اشکال است باید اول این پرورنده‌ها بررسی شود.

.

ثانیا در صحیح بخاری ج2 ص574 از عایشه نقل می‌شود که پیامبر(ص) فرمودند: الان مردم تازه‌مسلمان هستند وگرنه بخشی از کعبه را خراب می‌کردم و آن را گسترش می‌دادم تا حدی که قبلا بوده است و دو در برای آن می‌گذاشتم. امام زمان نیز کعبه را گسترش می‌دهند که این همان آرزوی پیامبر است.

.

دشمن مطلب را بریده بریده نقل می‌کند و از آن شبهه ایجاد می‌کند و گاهی برخی طلاب نیز جواب این شبهات را نمی‌دانند زیرا متأسفانه در این زمینه کم‌کاری شده است؛ در مقابل نیز گاهی شبهاتی از داخل مطرح می‌شود که بدون بررسی سند حدیث و معارض‌های آن است.

.

.