http://velaseddighah.com/ar الموقع الرسمي لمکتب سماحة آیة الله الشیخ نجم الدین الطبسی (دام ظله) » إلی من یعود نسبُ السفیانی، ابي سفیان أم بني أمیه؟
 
 
 
 
  27 / 10 / 2015

إلی من یعود نسبُ السفیانی، ابي سفیان أم بني أمیه؟

IMG12034368

حسب ما ورد في تقریر أتباع الموعود، قام سماحة آیة الله نجم الدین المروجي الطبسي، مدرس المرکز التخصصي للمهدویة، خلال برنامج “علامات الفجر” بدراسة نسب السفیاني.

 

حسب ما ورد في تقریر أتباع الموعود، قام سماحة آیة الله نجم الدین المروجي الطبسي، مدرس المرکز التخصصي للمهدویة، خلال برنامج “علامات الفجر” بدراسة نسب السفیاني.

لقد یرکّزُ الموضوع علی إحدی علامات ظهور الامام صاحب الزمان عجل الله فرجه الشریف و هو موضوع السفیاني. من هو السفیاني؟ هل هو رجلٌ أم تیّار؟ فلو افترضنا أنّه شخصٌ ما اسم هذا الشخص؟ هل اسمه عثمان ابن عنبسة أم اسمه شيءٌ آخر؟ إلی من یعود نسبه؟ أ یعودُ نسبه إلی ابي سفیان أم إلی بني أمیة؟ هل ما یقوم به من جرائم و فساد تُعتبر استمراراً إلی جرائم أبي سفیان؟

من أین یظهر؟ أ یظهر من بلاد الشام أي الأردن، سوریا و فلسطین أم من لبنان؟ هل سیکون مقرّه الشام؟ هل ستبدأ حرکته من روما أم بدعم من روما؟ قد یکون القصد من روما، أوروبا الحالیة. هل هذه العلامة من العلامات المؤکدة أم لا؟ و ما هي نطاق أعماله و جرائمه؟ هل ستعمُّ العالم؟ مثل الدجال؟ أم ستقتصر أعماله علی منطقة جغرافیة محدّدة؟ هل ستکون تلك المنطقة ضمن الأراضي الایرانیة أم الشام و الحجاز؟

ما هي مهمّته؟ مع من سیُشعل خصامه؟ هل سیُحارب المسلمین جمیعاً أم سیقتصر علی طائفة معیّنة من الشیعة؟ هل هناك خصومة بینه و بین أهل البیت علیهم السلام و أتباع آل رسول الله؟ کیف سیکون مصیره؟ سیُقتَل أم ستَظهر فجوات في الأرض و یخسفُ الله به الأرض؟

هناك روایات عدیدة تتناول موضوع السفیاني. و قد وردت روایات کثیرة في کتب الشیعة و العامة حول هذا الشخص. و قد تطرَّقت هذه الروایات إلی میزات حرکة هذه الشخصیة.

لقد یروي المرحوم الشیخ الطوسي في الغیبة روایة لاتنتهي إلی معصوم. فیقوم الشیخ بشرح حرکة السفیاني، بأنّه سیظهر من بلاد الروم و هذا ما ستُقدِّمُه أوروبا إلی الشرق. فهو نصراني و تظهر علیه معالم النصرانیّة. قد یکون یحمل قلادة صلیب ما.

إذن تبیّن بأنَّ أصول و جذور حرکة السفیاني تعود إلی الغرب و الروم. فَلِنری علی ما کانت تُطلَقُ الروم عندما نُقِلت هذه الروایات؟ نظرا إلی الروایات العدیدة المرویة في هذا المجال، رُوي عن الامام الصادق علیه السلام عن الامام الباقر علیه السلام عن الامام علي علیه السلام أنَّ السفیاني من أحفاد هند آکِلَة الأکباد. وَهُوَ رَجُلٌ رَبعَةٌ، وَحْشُ الوَجهِ، ضَخمُ الهَامَةِ، بِوَجهِهِ أثَرُ جُدرِيّ، إذَا رأيتَهُ حسِبْتَهُ أَعوَرَ، اسْمُهُ عُثمانُ، وَأَبُوهُ عَنبَسَة، وَهُوَ مِن وُلدِ أبي سُفيانَ، حَتَّى يَأتِي أَرضاً ذاتَ قَرَارٍ وَمَعينٍ فَيَستَوي عَلَى مِنبَـرِهَا.

یُفهَم من الروایة أنَّ السفیاني من أحفاد بني أمیة. و لکن الروایة السابقة تذکر بأنَّه یقوم من بلاد الروم. فالنقطة الأولی هي، هل الأمویین من العرب؟ و هنا ینبغي أن نقول بأنَّ بني سفیان و بني أمیة لیسوا بعرب، بل هم من بلاد الروم و کلُّ من ینتسبُ إلی بني أمیة رومي.

النقطة الأولی؛ هي علاقة أمیة بأخیه عبد شمس. النقطة الثانیة؛ هي أصول أمیّة نفسه. النقطة الثالثة؛ معتقداته و سلوکه. فالتیار السفیاني لیس بتیار جدید. بل هذا التیار تتمَّة لجرائم الأمویین. لقد جاء في الروایات التي تتناول موضوع السفیاني، أنَّ السفیاني لاهمَّ له سوی القتل و سفك دماء آل محمد صلی الله علیه و آله و شیعته و قد وضع هذا الأمر في مقدّمة أعماله و سیُلقي الضوءَ علی الشیعة. فإنَّه سیُرسل قواته إلی الکوفة و یُسلِّطُهم علی الشیعة. فسیَقتُل و یشنق. و لایرحمُ صغیراً و کبیراً، و جریمتُهم هي حبُّ أهل البیت علیهم السلام.

فهذه الأعمال في صدر أهدافه. و لکن ما هو سببُ کلّ هذا التأکید علی الشیعة؟ السبب هو أنَّ الاسلام المحمدي العریق، هو المذهب الشیعي و المذهب الشیعي هو المذهب الذي سوف یعترِضَه و المذهب الوحید الذي یرتکز علی البرهان و المنطق. فسَیَصِل الغرب و الاستکبار العالمي إلی باب مسدود و لم یتمکَّن من فِعلِ أي شيء و عندئذ سیُرسِل السفیاني.

فهل قضیة السفیاني تُعتبر قضیة حدیثة؟ فقد أرسل معاویة خلال فترة خلافته، کتاباً لرئیس قواته. و أعطاه بعض التعلیمات. و قال له، إنَّکم في کامل القُوی و تحملون ما یکفیکم من السلاح. فکلّما وصلتم العراق، هَدِّموا القُری فوق رؤوس أهلها. و اقتلوا الشیعة و هَدِّموا بیوتهم و انهبوا أموالهم و اقضوا علیهم تماما و لاتُبقوا لهم أثراً.

فالتیار السفیاني الذي سیظهر في آخر الزمان لیس سوی صورة عن تیّار معاویة و بني أمیة و لیس لدیه أي هدف و مُبتَغی سوی قتل الشیعة.

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

292